学习《度母赞》以后，大家可能都会感觉到，度母非常有加持。的确，度母的加持不是传说，只要我们经常忆念、祈祷她，决定会获得感应。现在市场上有各种材质的度母像和唐卡，我相信，以后很多佛教徒都会请度母像或者唐卡，供在自己的佛堂甚至办公室里。其实，度母法门的兴盛，从度母造像的兴盛就可以看出。在藏地，基本上每家每户都供度母像。印度的度母像也特别多，至今金刚座还有很多度母像，其中不少都显过灵。

据说印度以前有一个小乘比丘，他对大乘比较排斥，而且诽谤过度母。有一次，这个比丘掉到一条河里。危难之中，他想起度母能救水难，于是马上向度母祈祷。金刚座的一尊木雕度母像立即现在他面前，并对他说：“你平时对我不恭敬，现在为什么祈祷我？”说完，度母将他救了起来。后来，这尊度母像被称为“入水度母”。

此外，印度有一个老妇女对度母很有信心，她出钱在金刚座大塔后面建了一座度母殿，并在殿中塑了一尊度母像。工程完工以后，老妇女才发现，度母殿背对着菩提迦耶大塔，她特别懊悔。这个时候，度母像开口说：“如果你不高兴，我可以转向菩提迦耶大塔。”说完，度母殿和度母像都转向了大塔。后来，这尊度母像被称为“转面度母”。

藏地也有这样的故事。有一个人路过某寺院，结果不小心滑入山谷。情急之下，他大声呼喊：“妈妈！”寺院里的度母像立即现身，并说“妈在这里”，然后把他救了起来。

小时候，在我的心目中，度母就像妈妈一样。我一直有这种信心：依靠度母，世界上的任何灾难都可以遣除。每次遇到麻烦，我第一个念头就是：度母赶紧来帮我吧！现在，我的佛堂里摆满了各种佛像。记得小时候，我家没有佛像，在玩耍过程中，我经常捡一些小骨头、小石头，将它们当做绿度母或者白度母，然后在“度母”面前用细沙作供养。我想，在自己这一生中，很多修行方面的违缘奇迹般地被遣除，这应该与度母的加持分不开。

在座有些人以后肯定会成为有势力、有财力、有能力的人，那个时候，你们应该造一些度母像。比如，如果你将来成为一座寺院的住持，你可以在寺院里造一尊度母像。我相信，依靠度母的加持，你们寺院附近的很多灾难都会息灭。

末法时代，能以自力战胜违缘的人非常少。很多人虽然很想修行善始善终，可是当烦恼或者魔障出现时，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思议的能力，因此，如果我们能祈祷度母，在度母的加持下，我们一定能战胜一切违缘。

通过学习《度母赞》，我相信大家会对度母产生殊胜的信心。对修行人来讲，信心是非常珍贵的。我小时候，每年大年三十，邻居家都要将度母唐卡摆出来，从早晨一直供到晚上。附近六七家的大人、小孩都去他家朝拜。在我的记忆中，每次见到邻居家的唐卡，自己都特别欢喜。平时，我经常盼望着过年，因为过年的时候就可以见到度母了。当时是六十年代末、七十年代初，也许在那个年代很难见到三宝，所以，人们见到度母唐卡都特别欢喜，很多老人看到唐卡甚至热泪盈眶。（虽然现在的唐卡非常精美，而且有很多花纹和金线，做工远远超过邻居家的唐卡，但现在见到唐卡好像没有当年那种感觉了。）在座的道友很幸运，任何佛像都可以公开摆放。但你们也许想不到，在那个佛法垂危的年代，见到佛像是多么不容易，如果谁有一尊佛像，都要偷偷摸摸地藏着。

那时，我家有一本莲花生大士的会供仪轨。这本书我们从来不敢露出来，每次搬到一个新牧场，父母首先就让我去山上找藏书的山洞。因为这个串习，现在每次看到山洞，我第一个念头就是：噢，这里可以藏经书。

如今时代不同了，我们有多少经书都不怕，包括想出家也好，想学佛也好，做什么事都很自由。但人往往是这样：学佛有自由的时候，人们不珍惜这种机会；反而在学佛困难的年代，却可以磨炼出对三宝的信心。如果将来再来一次文革，相当一部分修行人可能特别坚强；可是，现在上师、道友、法本等因缘都具足时，这些人却没有珍惜感。

学习《度母赞》以后，希望大家把度母当作本尊或者空行来依止。其实，这篇《度母赞》特别殊胜，一方面它是释尊以法身毗卢遮那佛的形象为文殊菩萨宣讲的，另一方面它赞颂的是三世诸佛的佛母。因此，如果我们经常念诵这首赞文，一定会得到自己希求的一切悉地。当然，在个别小乘根机或者邪见者眼里，度母可能只是传说中的女神。对这种人，我们也没有办法劝化。世间也有这种情况，黄金本来是很珍贵的，可是在某些没福报的人眼里，黄金就像没有价值的石块一样。 　 

——恭摘自索达吉堪布《二十一度母赞讲记》