上师啊，我现在这么忙，以后再修行吧

首先观察自己的相续中有没有被隐藏起来、不易发觉的常见。

比如认为上师会一直等着我们，所以对上师说“我退休之后再来跟您修行”；“我现在工作实在太忙了，不要说听一堂课了，就连念课诵的时间都太难抓住了”。

——我们认为上师会一直等着我们，修行的机会也会一直等着我们，所以就一直拖着，失去了修行的紧迫感，而且患上了严重的病——修行拖延症，今天拖明天、明天拖下个星期、下个星期拖下个月、下个月拖到明年……一直拖。

为什么会这样？因为我们认为机会一直存在、上师会一直等着我们，忘了名言中一切法都是因缘聚合的无常法。

忘记无常，常见就会左右我们的相续，从而使我们失去修行的动力和紧迫感而不再想要修学。这就是被常见左右，陷入深深的烦恼中，导致修行一直止步不前。

其次观察是否有隐藏的相似断见。

有时不想修行，觉得每天早晚都得做功课、听课压力太大，总想找机会放松：听听歌、睡个懒觉、逛逛街、聊聊天，甚至可能造作恶业。

这些现象归根究底是因为我们还存有一丝侥幸心理，认为“偶尔做一次没关系，偶尔吃一点肉后果也不是特别严重，下至微小的一言一行决定不会产生果报……”

说到底这就是没有完完全全地相信因果，抱着一丝侥幸的心理是认为因果有可能不存在，由不相信因果的见解，就会导致我们不想修行、不想继续行持善法，而要去散乱造恶。

这就是一种相似的断见。因为你虽然不敢否认因果的存在，却做着认为因果不存在的事。

其实修行的机会非常难得，要积聚多少因缘才能成就，而上师是否住留世间也要观待众生的福报和度化众生的因缘等等。

虽说上师的法身从未迁变，可上师的色身也是无常的显现法。如果我们的相续一直被常见和断见束缚，就很难趋入修行。

如果我们现在还多多少少地拥有“轮回不存在”或“修行的机会一直存在”的常断见，就要将它放在最重要的位置，通过各种理论分析确认其错误，一旦从理论上了知其为邪见后就要不断串修，从根本上断除这两种边见，使自己趋入正确的见解中。