历事炼心｜“面对贪心”之四：“空性”大招，对治贪心

在上一期内容中，我们已经为大家介绍了对治贪心的世俗谛修法，不知道您有没有尝试一下呢？

本期我们将为您介绍对治贪心的胜义谛修法。胜义谛的修法，也即用空性的观点，来对治自己的烦恼，方法也有两种：

首先，把执著的人观想在自己前面，然后静下来思维：我到底喜欢这个人的什么？其实，虽然在我的视觉当中，他是这样的一个人，但实际上他是不存在的。就像汽车是由各种零配件组装而成的，除了零件以外，没有什么实有的汽车。所谓的汽车，只是自己产生的幻觉。同样的，人也是由皮肤、肌肉、骨骼组成的，所有东西都一一分解，甚至包括每一个细胞、神经元都分解以后，就像尸陀林里看到的景象。如果这些东西都是人，尸体也应该是人。可见，肉体不是我所喜欢的人。

那我喜欢的是不是精神呢？也不是！对方到底在想什么，我从来就不知道，所以我也无法喜欢对方的精神。可见，我喜欢、迷恋的，原来是一种幻觉。这样分解以后，即使没有证悟空性，也会对消除执著有很大的帮助。

继续思维：我现在需要的，就是把执著降温。如果一直让执著升温，就无法正常地生活、工作，甚至有可能把自己逼上绝路，这样就不划算了。为一个根本不喜欢自己、不在乎自己的人，凭什么要这样寻死觅活？这真是莫大的讽刺，只能证明自己的愚蠢。这样一步一步思维，一定会有非常好的效果。慢慢就可以放下对方，重新安排自己的生活、工作和学习，并勇敢地面对未来。

心理学的方法，只能短暂地控制自己的情绪，而不是从根本上解决问题，就像为了缓解疼痛而服用镇静剂一样。要想根本地解决问题，还是要用佛的方法，依靠有说服力的理论，在想通以后，痛苦永远都不会再发作了。

小乘修行人通过这种方法，成功地控制了自己的贪心。这就说明，这个方法是有用、准确的。

这个方法，也是最重要的方法。

在非常痛苦的时候，静下来告诉自己：虽然我自己觉得痛苦难忍、凄凉悲惨，但到底什么是痛苦？我们肯定会说：是我的心、我的精神在痛苦。那什么又是精神呢？这个时候我们会发现：痛苦和精神是分不开的，精神变成了痛苦的状态。如果静下心来进一步去看精神本身，有可能会恍然大悟，如同看到虚空一样。此时，精神的痛苦当下消失，根本不存在所谓的痛苦与精神。

这时候，失恋者不但不会恨对方，反而会感谢对方：如果对方不抛弃自己，天天带着自己去周游世界，吃海鲜、喝美酒，总有一天，我们还是会各奔前程，自己前方的路，肯定是地狱，怎么会有机会开悟？正是因为对方抛弃了我，我才有修行、开悟的机会，我怎么能不感谢他呢？痛苦还有一个好处，就是在经历痛苦以后，会变得更有同情心，会更能体谅别人的痛苦，然后尝试着把自己的方法告诉大家，让更多的人从困境当中走出。

没有观察的时候，就像在做梦，梦到自己逃跑、被人追杀、被人抛弃等各种各样的痛苦。观察之后，就像大梦初醒，一切当下消失，都不存在。

当然，要达到这样的境界，需要一个条件，就是修前行。虽然前行的修法很枯燥，要磕大头、供曼荼罗、念十万遍金刚萨埵百字明等，大家都不喜欢。但如果你喜欢它的结果，就要付出它的过程，这叫因果。不种因，只求果，是异想天开。

这就像农夫种庄稼，虽然农夫真正需要的不是种地，而是丰收，但为了丰收，就要耕耘、播种，就要劳动、出汗。同样，如果希望有一天可以恍然大悟，就不要忽略过程，要认认真真地修，一个环节都不要省略，都要达到标准，这样就有可能明心见性。

以上，就是对治贪心的胜义谛修法。下一期内容将是“对治贪心”系列的最后一篇，敬请期待！