学习笔记｜《前行广释》第27课

脉络梳理

• 之前我们通过学习了“共同外前行”中“暇满难得”的八种无暇、十种圆满以及《如意宝藏论》中所讲的十六种违缘，充分了知了要想具足修持正法的暇满人身是很难得的。上两节课通过“思维难得之喻”和“思维数目差别”两方面，强调得人身极其难得，得到修法的人身更加不易。

• 这节课对整个“暇满难得”科判的重点内容，进行了开显与总结，再再强调暇满人身极其难得，不应依此身造恶，浪费难得的人身机会，而应当精进修行，令人身具足实义，打好修法基础。

一、暇满人身极其难得，要依此生获得真实义（1-5）

1. 首先，了知难得之因：

1) 并非平白无故而得，需要多生累劫中积累福慧二资，《前行备忘录》

2) 获得人身能够解决生生世世的大事，而非暂时利益

2. 其次，要实修人身难得：（4-5）

1) 对法义的再三思维，则是修行人身难得

2) 若内心产生真实定解，则不会让难得的人身随意空耗

二、若对人身难得无有定解，造恶多端，人身则毫无意义（6-26）

1. 与旁生比：造恶能力比恶趣众生下劣，却丝毫不行持善法

2. 与古人比：造恶手段有增无减，会直接危害人类生存

3. 人身造恶能力极大，最易成为恶趣坠石：“三武一宗”灭佛

4. 佛教徒若没有行持真正的佛法，则会给社会带来压力

1) 应该行持善法，利益社会和国家

2) 若没有能力，也要以清净心发愿，无形中给众生带来安乐

3) 反之，对佛教和社会没有贡献，还会引发世人对佛教的误解

三、了知暇满人身的重要性，精进修持正法（27-41）

1. 以此人身行善还是造恶，主动权都掌握在自己手中（27-31）

1) 与其他众生相比更加自由，提升心力应对暂时的违缘（27）

2) 找准未来的人生方向，以正知正念守护行为，断恶行善（27-28）

3) 利用暇满人身，求得殊胜妙法精华（29-31）

A. 制止身体所做恶业和无记事

B. 善加保护身体，依此作广大福德

C. 不在追求今生受用和世间八法中，虚度宝贵人身

D. 不做愚笨之人，要利用此身，来渡越生死苦海

2. 未把握暇满人身的过患（32）

1) 若不依靠人身获得佛果，来世很难获得人身

2) 一旦转生恶趣，则根本没有正法光明

3) 很难从恶趣中出来，只会堕入无边深渊

3. 实修暇满难得，对人身难得生起定解（33-41）

1) 观想的过程，以三殊胜摄持

2) 要长期串习，对暇满难得产生定解

3) 实修目标：对世间一切极其厌恶，产生真正的厌世心，继而产生出离心

4) 生起定解的体相：随学金厄瓦格西，若无法彻夜不眠，至少也要精进、不偷懒

A. 金厄瓦格西彻夜不眠，全心全意修持正法

B. 普通人至少要很精进、不偷懒，把握中道，不走极端

四、暇满难得品总结（42-44）

1. 修行成功，生起境界的重要因素：

1) 祈祷上师

2) 对生起境界有强烈的希求心

3) 对上师具足信心

2. 人身难得作为修行的基础，对每个人都至关重要

编写师兄 定解X05

审核师兄 定解X01