上师，我不明白，我这是出离，还是逃避？

上师您好，最近有个问题一直困扰着我。

人世间的各种情感，亲情、友情、爱情都有着快乐与痛苦，我认为快乐占30%，而痛苦占据70%。面对情感、事物或对自己太过执著时，会产生非常大的痛苦，还有一种厌世和反感的感受，即使看到表面貌似很开心的人，我心里也会暗暗想到，人好可怜以为自己快乐，却忘记了快乐带来的隐患。

每当这种时候或者遇到执著带给我痛苦时，我会有种很强烈的心，想离开！想从轮回里解脱，想从痛苦的根源离开。从而产生离开所有人，一门心思修行静心的想法，可是我的执著却终究存在。当我真的可以这样离开这个俗世的时候，内心的不舍和伤感又会把我带回去。我不明白，我的这种心，是出离心还是逃避，是不负责、不承担的心？

因为有了这些思考，我的笑容变得少了，变得少言寡语，像个年老的人，只有看上师的书，我的心才会变得快乐和轻松。上师劳烦您有空时可以指点弟子。

扎西持林清晨

弟子你好！你说得对，即使离开所有人，执著可能依然存在。我们总以为是周围的环境周围的人让我们快乐或不快乐，让我们执著，觉得换一个环境，问题就会自动解决，但如果我们看待事物应对问题的方式不改变，如果我们的内心不足够强大坚韧，那么无论在哪里都迟早会跌回旧的习惯和烦恼哀愁中。

除了当下的身语意，修行没有别的入手之处。

出离不必是离群索居，你随时可以试着去改变自己的心念和行为，保持正知正念。心力的强弱很关键。有些道理我们懂却做不到，因为我们管不住自己的想法、情绪、欲望和言行。

我觉得在很多情况下，更关键的问题不是想“我到底有没有出离心”，因为这很容易陷入抽象的概念，而是学习觉察、分辨、管理自己的情绪欲望等，也就是我们常说的对治贪嗔痴。贪泛指过度的欲望，嗔泛指失控的情绪，痴指执著。管好自己的贪嗔痴，便是在努力出离。

佛教中有很多方法训练专注、觉察、自制、包容、安宁、快乐等等能力，我们应该现在就努力去实践这些方法，而不必等到有朝一日再去静心修行。

快乐的能力很重要，不要学佛学得愁眉苦脸，无论遇到什么都努力以开放的态度去面对，在所有的感情、关系，面临的事情、问题背后，是各种各样的期望和恐惧。努力了解自己内心的期望和恐惧，用佛法正见引导自己。祝你一切顺利！

——希阿荣博堪布