失坏誓言戒的过患

今世恶缘久时成盖障

莲花生大士是这样解释：以失坏誓言戒的过患力，今生成恶缘者，也就是自己产生很多疾病，孩子、弟子们不增盛，眷属、财产等也不会增上，表面上无缘无故人们会对他产生很多谣言，寿命缩短而提前死亡等，总之产生种种不悦意的报应。

在《秘密藏续》中说：“密咒瑜伽者，失坏誓言戒，遭受不悦意，降临众报应。”

Q：那么，仅仅以此果报就会结束了吗？

这仅仅是出现失坏誓言戒过患的征兆而已，对后世以及长久的未来会造成障碍。

Q：对后世以及长久的未来会造成的障碍是什么呢？

就是严重地障碍了获得现前以及究竟的两类悉地，而且决定堕落金刚地狱而难以有解脱的机会。

在忏悔境前发露忏悔

若以自愧追悔发露忏

所有这些失坏誓言戒并且覆藏的种种严重的罪过，现在以极为惭愧、强烈的追悔心，对违犯了身语意的誓言以及根本和支分的誓言，

所做的这一切罪，在忏悔境——一切的金刚阿阇黎、天尊众、持明者、空行母、护法神面前，自己毛孔竖立，眼泪直流，以哽咽的声调，猛厉说出发露忏悔的话。

如空遍布大悲悲悯我

大慈大悲于我垂顾后

莲花生大士是这样解释：所有智慧天尊众从法界宫殿中，无缘周遍一切的大悲，犹如无云的日光一般，对于一切三界众生，以大慈大悲对我等瑜伽行者垂顾后，以等同广阔的虚空般，以甚深的智慧和殊胜修行的境界摄受我等众生，如是祈请以大慈大悲摄受。

为了使所有毁坏的誓言戒以及具有的其他种种障碍，犹如水晶清净一般，或者如同太阳之中没有黑暗一般，完全得以清净，而祈请垂顾。

这个之后，下面继续说道：

置我不二法界不变中

莲花生大士是这样解释：我瑜伽行者的身口意三者，与您智慧尊的身口意三者，如同水融入水，或者虚空融入虚空般，平等不二。

也就是说，在清净法界不变中，我也被安置在彼殊胜不可思议密意境界中。即是被安置于法性平等不变境界中，合二为一的意思。

祈请把大解脱佛的清净法身赐予我

虽住无缘大舍之境界

胜义法性无缘，在无缘法界中，寂静、忿怒等的天尊众，以及安住地道的持明者、金刚上师等，虽然都安住在大平等、舍弃一切分别戏论、无离无合的殊胜境界中。

祈赐不二了义大梵净

瑜伽行者我与智慧天尊，成为不二后，在世俗中已经违犯及毁坏的誓言戒，在了义的胜义中，违犯、毁坏的誓言戒等都得以清净。

也就是与天尊不二的身口意平等无别的悉地，瑜伽行者我，如果能极为惭愧而发露忏悔，就祈请赐予大梵净，即是把大解脱佛的清净法身赐予我。

一般来说，坏了誓言戒亦能以善巧方便酬补而使誓言戒得以恢复，要知道其根本原因是：

声缘乘、菩萨乘和密咒乘因为所依持的正见，逐渐地更为了义、超胜，所以对于破了戒体之后能否被恢复，也表现出从低到高的不同承许。

声缘

• 执著诸法为实有存在，并着重修持身业和语业，

• 如果彻底破了根本戒，就不能恢复，就像被打碎了的陶器，无法再复原一样；

修大乘显教的菩萨，

• 不执诸法实有存在，并着重在内在的心业上用功，

• 所以如果破了律仪戒，通过大乘善知识，不但能恢复，而且能使戒体更加清净，就像一个打破了的金器，经过能工巧匠之手，就能做得更为漂亮；

修金刚密乘者，

• 通达了万法的大清净与大平等的自性，并承许对于一切幻化之游戏，明性的智慧自在而转，

• 所以虽然破了密乘戒，但是依靠自力修《无言义忏续》等即能恢复，就像凹陷的金银器物，在没有能工巧匠的情况下，自己也能修复一样。