色界天~ | 《楞严经》96导读
精彩摘录
有时候觉得这个《楞严经》很好玩，有时候又觉得比较难懂，不知道在说什么。
大家都知道，第八卷主要讲阿难尊者问佛陀，我们的众生是怎么形成的？如果如来藏光明微妙的本体是如如不动的话，那器世界和有情世界是怎么形成的？然后佛陀讲了十二类众生，先讲了地狱，饿鬼，旁生，再讲人类、仙人，之后讲了天人，天人当中已经讲了欲界天的四大天王，一直到三十三天。从第九卷开始讲色界天、无色界，无色界完了以后，应该讲阿修罗，总共讲十二类众生。
那这十二类众生实际上并没有所谓的造物主，没有其他的因缘，而是各自的执着、习气、非理作意、各种烦恼和业力而现前所谓的六道众生，或者说十二类众生。
这个很关键的。包括我们前面讲到地狱、饿鬼、旁生，其实是众生自己造作了各种各样的恶业，这个恶业慢慢变成了他们的世界。
我们前面也已经比喻过，就像我们世间当中，一个好的人，他的行为可能变成了国王，他的生活像天堂一样；有一些恶人，因为他自己的行为最后造成了什么呢？自己终生囚禁，终生都在监狱当中，他的世界是他自己的行为造就的。所以“万法唯心造”的原因也是这样的。
所以对我们每一个人来讲，如果心情好一点，各方面的修行境界都很好，无论到哪里都觉得这个世界非常清净，“心净国土净”。如果修行不好，烦恼也很深重，哪怕是天天住在天堂里面，还是很苦恼，非常痛苦。
所以我们这个世界确实没有一个实有的东西，是众生自己的业力和习气显现的，主要讲这么一个道理。
我们前面讲了人类，包括仙人世界，还有天界的欲界天，一个一个都已经讲了，今天开始讲色界天。
色界天没有像我们欲界的天人一样——其实欲天比人类好一点，他们的欲望没有像人类那样粗大，但是他们毕竟还有一些异性的相爱，还有一些染污心，因为这个原因，他们色光明的身体还不能形成，他还是处于欲界当中。欲界天的天人没有像我们人类烦恼很粗大，但他跟色界天比较起来还是有一定的差距。
色界天总共有十八天，《俱舍论》等很多讲的基本上是一样的。从一禅到三禅每一个禅都有三个天，第四禅的话，有凡夫三地和圣者五地，但是这些观点，像大众部的观点都有不同，我看这里怎么讲的，包括无想天怎么安立的，到时候我们可以学。
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