《入行论广解》94课 * CC+笔记

地狱的看守与大慈大悲的佛陀就是我这些怨敌的依怙靠山，如果我伤害我的怨敌，狱卒会反过来对我进行报仇加害，佛陀会不悦悲伤。因而应当如同民众百般取悦君王一样令所有众生皆大欢喜。（源自《入行论释·善说海》）

重点1. 为什么佛陀是我怨敌的依怙呢？

不管是从现相还是实相上，众生都跟佛无二无别，佛陀显现上也执众生为我和我所，除了利益众生外，根本没有所关心之事。

重点2. 狱卒为什么是我怨敌的依怙呢？

如果你即生中害了众生，来世一定会被恶业之风吹动堕入地狱，在地狱中感受无量痛苦。那个时候，面目狰狞的狱卒拿着各种各样的兵器，口里喊着“打打杀杀”的恐怖之声，肆无忌惮地折磨你、摧残你。从这个角度来看，你杀害众生的话，总有一天狱卒会用残忍的手段报仇。

难点：由于怨敌的后援是隐藏式的，我们暂时看不到，会不了知而造下重罪，这是最可怕的。比如我们觉得杀死一只蚊子很容易，却没有想到会因此感受地狱的痛苦。我们必须时时串习本品所讲的道理，这样在对境现前时，就能够以正知正念摄持。我们尤其要注意：伤害众生，不只是行为上的，内心生起嗔心也算，都会给我们带来不好的果报。

沙门四法：他骂不还骂、他怒不还怒、他打不还打、寻过不还报。

1. 佛陀：“谁人害众生，等同伤害我，若有嗔害行，岂属吾弟子？”

2. 法王如意宝：“作为大乘佛教徒，不仅要遵守大乘教义，即使小乘的沙门四法也不能违背。”

现实中遇到的痛苦究竟是不是乐，应该如何理解看待？请举实例讨论。

有权势的暴君，如果生起极大的嗔恨心，很有可能将我们的财产全部抢走，将我们的权力地位统统剥夺，甚至将我们的身体毁坏无余。但他的能力仅此而已，无论他怎么生气，也不可能让我们堕入地狱、旁生、饿鬼中，感受无量时日的痛苦。但如果是伤害了众生，却会带来地狱的苦害。

要明白地狱之苦比暴君给我们即生造成的痛苦严重得多：如《亲友书》中云：“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，彼较地狱最微苦，难忍之分亦不及。”

1. 龙猛菩萨在《菩提心释》中说：“世间有情所感受，地狱饿鬼与旁生，所有种种无边苦，皆由伤害有情生。”

2. 《正法念处经》云：杀害一个众生，需要在地狱中住一中劫。

如果单位聚餐时，领导强迫自己去点杀，否则会失去晋升机会，我们应该如何抉择？

提示：思维二者对自己造成的后果，哪种伤害大。

对国王忠心耿耿，日夜勤恳为他做事，令其心花怒放，有可能会得一些地位财产，但不可能像取悦众生那样获得佛果。然而让众生高兴，对我们生生世世都有极大的利益，可帮助我们直接或间接得到无上圆满正等觉的果位。

1. 依靠国王甚至帝释梵天，都无法赐予我们佛果；而众生是我们成佛的最大助缘，依靠众生才能圆满六度，最终成就佛果。

2. 我们得到佛果的目的，就是要利益众生。也不要觉得利益众生很困难做不到，只有要信心，做什么都很容易。莲池大师说：“放生时如果自己没有财力，在心里随喜赞叹，劝别人大量放生，也能获得无量功德。”

龙猛菩萨说：“莫舍诸众生，获得佛菩提。”

复述《度狗经》里小沙弥为遭杀的小狗念经回向的公案，如果你平时遇到同样的情况时会怎么做？

为什么还见不到令众生喜悦的果报呢？未来能够成就正觉，今生今世也会享受丰厚财富、美名远扬的快乐。（源自《入行论释·善说海》）

1. 假如没有让众生欢喜，就算今生的安乐也很难获得。华智仁波切曾说：“世界上没有比嗔恨更严重的过失了，即使其他的德行非常圆满，但若嗔恨心特别大，也不可能是一位好上师或者好修行人。”

2. “今世享荣耀”：恭敬众生修安忍，即生就可能享受荣华富贵、美名远扬的快乐，我们因此要对修安忍更加生起信心。

3. 此处“来生”不一定指下一世，至成正觉之前，中间还会经历很多世。

《学集论》中也说：“令众生欢喜，能圆满暂时和究竟的一切安乐。”

若有人以狡诈的手段来欺骗你，你是按世间的规矩来报复，还是以大乘的慈悲来对待？

提示：可以从二种做法分别给我们带来的果报进行分析。

身处轮回中时，其他生世中也会因为安忍而感得相貌端严、健康无病、名声荣誉、长寿百年等等，拥有转轮王的圆满安乐。（源自《入行论释·善说海》）

1. “生生修忍得”：本颂重点说的修持安忍的功德，是在轮回中生生世世可以感得的功德。生生：指从今世到成佛之间的生生世世。

2. 本颂总结的功德有五个：

①貌美：修安忍可以感得相貌庄严；

②无病障：修安忍的人，生生世世会体健无病；

③誉雅：修安忍可以获得好的名声；

④命久长：一个人如果修安忍，不会有伤害别人的行为、语言和心，所以会感得长寿的果报；

⑤乐等转轮王：可以获得如转轮王一般的财富和方便。 

3. 虽然修安忍有以上的功德，但是，我们修安忍的目的并不是为了得到这些人天善果，而是为了利益众生、成就佛果。但通过发菩提心和安忍的修法，在累积成佛资粮的同时，自然而然也会得到这些果报，相当于是附带的利益。所以真实的修行之道是很快乐的。

月称论师说：“忍感妙色善士喜。”

为什么在安忍品结尾时，寂天菩萨在本颂着重总结修持安忍的功德是世间功德？

提示：

1. 先以欲勾牵，后令得佛智。

2. 感得这样殊胜的果，有利于最终成佛。