【每日一颂】《中论》第十八品

乙二、抉择宣说中观之见    

丙一、宣说缘起特法    

丁二、宣说其他特法    

⬛ 戊三、抉择实法为空性

己二、破彼之能立

庚三、破暂时缚解    

辛三、宣说趋入真如之方便——观我法品   

壬一、以理证广说    

癸一、宣说真如之自性

子一、破我与我所    

丑一、破自性成立之我

若我是五阴，我即为生灭；

若我异五阴，则非五阴相。

丑二、以此遮破我所  

若无有我者，何得有我所？

灭我我所故，无我我所执。

子二、如此遮破之果  

丑一、灭尽我执者不可得  

得无我智者，彼等不可得。

无我我所执，见者亦未见。

丑二、灭尽我执而获得解脱  

寅一、如何灭尽我执

内外我我所，若尽灭无有，

诸取即为灭，取灭则生灭。

寅二、如何获得解脱    

业烦恼灭故，名之为解脱。

业烦恼非实，入空戏论灭。

子三、断除与圣教相违  

诸佛或说我，或说于无我。

诸法实相中，无我无非我。

癸二、如何宣说真如之理    

子一、真如之本体不可言诠    

诸法实相者，心行言语断，

无生亦无灭，法性如涅槃。

子二、以假立而宣说真如    

一切实非实，亦实亦非实，

非实非非实，是名诸佛法。 

子三、所宣说真如之法相    

丑一、胜义真如之法相  

自知不随他，寂灭无戏论，

无异无分别，是则名实相。

丑二、世俗真如之法相    

若法从缘生，不即不异因。

是故名实相，不断亦不常。

丑三、彼二摄义    

不一亦不异，不常亦不断。

是名诸世尊，教化甘露味。

癸三、如是宣说之果    

若佛不出世，声闻已灭尽，

诸辟支佛智，从无依而生。

壬二、以教证总结