16届加行学习笔记｜《前行广释》第78课－隐藏窍诀&名词解释

一、一切成就皆来自上师的加持，因而务必要对上师恭敬承事

（一）依教说明一切成就皆来自上师的加持

1、总说：上师是一切成就之作者

我们一般认为，出世间的修行靠上师，但实际上，即使是世间法，离开向上引导你的善知识，恐怕除了造业以外，也很难圆满。所以，世出世间的一切成就，都要靠上师。

● 噶当派的喀喇共穹格西:“必须认识到，上师是世间、出世间一切成就的作者。”

2、详说

1）世间

世间的礼义，要由善知识传授；出世间的佛法，更要经由上师讲解才能悟入。

● 省庵大师:“若无世间师长，则不知礼义；若无出世师长，则不解佛法。”

2）出世间

a. 上师为我们开启智悲

● 《摄功德宝》：“恭敬上师贤善众弟子，恒常应依具德诸上师，因生智者一切功德故，因其宣说智慧彼岸故，因佛圣教从师所生故，具妙功德胜尊如是说。”

b. 一切福德之来源

● 宗喀巴大师：“所有现后诸福聚，其能最初成就者，谓由意乐及加行，如法亲近善知识。”又曰：“世出世间所有众妙善，一切功德根本恩师尊。”

c. 悉地之来源

● 《上师五十颂》：“悉地成由师，是持金刚说，一切悉了知，全依师悦乐。”

d.《大幻化网》：“最初希求成就者，依止上师而获得，倘若无有上师尊，无法获得诸悉地，”

（二）为何要恭敬承事呢？

1、功德上：师等同一切佛，敬师如同敬佛

1）《金刚顶经》:“恭敬阿阇黎，等同一切佛，所有言教诲，皆当尽奉行。”

2）《无二平等最上瑜伽大教王经》:“了知秘密真实者，此阿阇黎佛无异。”

3）《般舟三昧经》:“当敬于师，承事供养，视当如佛。”

2、上师恩德胜过世间导师及诸佛

（1）依教而证

《律生》：“真实薄伽梵，最上殊胜天，然由亲授故，师恩较彼殊”。

（2）以理而明

a. 上师恩德胜过诸佛

虽然过去已有众多的佛出世，现在也有释迦牟尼佛来到人间转法轮，但我们都无缘得见，未蒙度化。为了摄受刚强难化的我们，上师显示人的身份降临于世，代表诸佛，弘扬佛的精神。虽然上师的功德等佛，但对我自身而言，上师的恩德却超越了佛陀。

b. 上师给我的利益，远非父母亲友以及世间的贤善好人所能给予

● 上师教我弃恶从善，树立善趣与解脱之梯。

● 上师教我发菩提心，为我播下菩提的种子。

● 上师以密法引导我，赐予究竟解脱。

3、诸佛都如是恭敬阿阇梨

（1）《瑜伽大教王经》:“所有三世诸佛，皆来诸阿阇梨所恭敬供养。何以故?此金刚阿阇梨，即是一切如来。”

（2）《宝蕴经》:“阿难，若有菩萨入于马车内欢喜享受五种欲妙，彼无有余者拉车，阿难，如来亦以头引彼菩萨之马车也。”

● 此处“菩萨”指善知识，假如善知识坐在马车里享受五欲，却没有人驾车，佛陀以最尊贵的头为他“开车”也值得。

4、此是好弟子应具的标准

《大幻化网》：“喜爱善法与修行，恒时恭敬上师尊，平时勤供诸本尊，若具此德即弟子。”

● 真正的好弟子应该喜爱善法，对上师恒时恭敬，平常勤修本尊。

5、不敬上师则无所收益、过患无穷

● 喀喇共穹格西：“即使精通三藏，但如果不恭敬上师，对上师没有诚信及感恩戴德之心，也不会有所收益。”

● 作为弟子，如果故意蔑视和诽谤具足法相、对自己有法恩的上师，则与轻毁十方三世诸佛无异，此人的下场必定是堕入地狱，恒时感受痛苦。

（三）如何杜绝不恭敬上师

1、杜绝轻蔑诽谤

1）诽谤上师之人，今生将感召传染病、危害、恶疾、中邪、瘟疫、中毒等痛苦，依靠这些致人于死地的外缘而丧命。此外，还会遭受恶王的惩罚、被毒蛇所害，以及被食肉空行、土匪盗贼、凶神恶煞所杀，或者惨遭火烧、水淹之非时横死，并且来世也将堕入地狱。

2）佛经真实而宣说，诽谤上师之众生， 长久住于无间狱，此等恐怖地狱中。

2、杜绝扰乱师心

自己的一切所为，任何时候也不能搅扰金刚上师的心，而令其心生厌烦。

● 假设有些愚昧无知的弟子扰乱了上师的心，则将于地狱中被煮、被焚。

（四）恭敬之方式

1、供养

1）以称心如意之供品恭敬呈献上师

这样一来，以后不会因曾诽谤上师而遭受诸多损害。

2）具一定境界的弟子为令上师欢喜，甚至难以施舍的妻子、儿子以及自己的生命，也可毫不吝惜地供养。

2、视为佛陀

3、依教奉行

智慧广大的弟子，对于上师所吩咐的事，当以极大欢喜心依教奉行。

● 对合理合法的事情，自己若实在无能为力，则应清清楚楚向上师说明。

4、如何对待上师之物品与眷属

● 对上师的财物：如生命般保护。

● 对上师的明妃、子女：应等同上师般恭敬。

● 对上师的侍者等眷属：当视如亲友般爱护。

5、语：恭敬称呼上师

● 若须称上师之名，则应在名后加“尊者”等敬词；

● 为了让他人也生起恭敬心，故还应在上师名前加殊胜赞词。

6、身：毕恭毕敬

● 作为一名具有智慧的弟子，在供养上师时，以及上师有所赐予时，自己都应先恭敬顶礼，再双手呈献或承接；

● 假若金刚道友的行为有所违越，也应和颜悦色地加以劝阻。

参考资料：《大圆满前行广释》、《事师五十颂略解》等

编写师兄：定解B11

审核师兄：定解B01

【档案编号B04078-定解B11-008】

原文：倘若你只是名相上的大乘修行人，则没什么可傲慢的。

名，指事物之名称，能诠显事物之本体；相，指事物之相状。以名能诠显事物之相状，故称名相。盖一切事物，皆有名有相，耳可闻者是为名，眼可见者是为相。

——《佛学大词典》

原文：上师在行持菩萨行的过程中，会积累广大的福慧资粮，比如传法、印经书属于智慧资粮，建造三宝所依的殿堂、放生、行善属于福德资粮。

二种资粮之一。修布施之善行为佛果之资粮也。

——《佛学大辞典》

编写师兄：定解B16

审核师兄：定解B09

【档案编号B04078-定解B16-004】