有两位小偷与一群信徒，到祇树给孤独园听闻佛陀说法。其中一位小偷专心闻法，马上就了悟佛法。另一位小偷却趁机到处窃取信徒的钱。

在佛陀说法圆满后，两位小偷回到家，偷钱的小偷嘲讽不偷钱的小偷是傻瓜，且没偷到钱所以无法买东西来吃。不偷钱的小偷听到同伴所说的话，心里就想：“这个人这么的愚蠢，却自认为自己很聪明。”

佛陀知道这件事后说：“愚人若自知愚昧，由于这份自知，至少还可认为是个有智慧的人。如果不能自知愚昧，反自认为自己很聪明，那就真的是个愚痴之人。”

现代人都标榜自我实现价值的重要性，各行各业为了突破自身在各自领域中的局限性，均需大胆创新。当然时代在前进，为了讲求突破，人力的需要也力争德才兼备型的。新一代的接班人都要从孩童时期培养，各种应试教育的副产业层出不穷，每个人都要求自己或是自己的下一代在母体时基本就要塑造成天才的胚子。聪明人越来越多，天才也不是过去的屈指可数了，我们如超人般的打造和完善自我，“头脑风暴”的驱使下，每个人都想成为精英和首席人才。不否认现在的人是比过去更聪明了，但是需要承认的一点是，事物都是正反相互依存的，聪明的背后预示着我们的思想越来越复杂，杂念越来越多，所以每个人都活的很辛苦。事情本身并不复杂，但是凸显聪明的一种手段就是要让本来简单的事情更加复杂化，要不如何来彰显我们每个人在同一事物上的不同观点，从而就自己的聪明才智一觉高低呢？这就是个循环，每个人都越来越复杂，思想越来越杂乱，同一件事情，我们基本要来个"瞎子摸象"式的结论，这才算迎合了所谓有观点的表述。如此用妄念杂乱猜测前因后果的后遗症就是我们的面容也显得很复杂，或许现在人长的越看起来复杂才能证明他比较有社会地位吧。这就是个有意思的游戏社会，在这样的"怪圈"中，我们都乐于孤芳自赏。其实心很累，强打着精神整天作秀的同时，内心是如此的渴望能如止水般平静，但这或许是现代人花钱都无法求得的真正奢侈品。

我们基本是在偏离真正快乐的轨道中生存，因为所追逐的一切都建立在我行、我素、我知、我见上。生命的痛苦本身就在于对"我执"的盲目宠爱和纵容中，一切由"我"作出发点的动机必定是痛苦结果的成因，无一例外。聪明的结果就是更加过度的肯定"我的"和"我所有"的存在。每个聪明人在证明自己和飞扬跋扈的那一秒开始，嚣张的气焰背后就是心受煎熬的痛苦在那里伺机等待。

聪明而非智慧的表现在于，从“我”为出发点的一切认知都属妄念，因为本该心如止水的觉知被遮蔽，在如波涛汹涌的起心动念中，对于妄念造作认知的结果是无法力挽狂澜的，心不平外境的显现当然不平静。我们何以不烦恼呢？以错误的方式认知，对于事物的认识也是错误的，一切的聪明都是内心对于贪、嗔、痴、慢、疑的虚伪掩盖，目的还是要把无明的习气无限扩张。这样换得的结果在身外用财富、地位等闻、名、利、养做了肯定，但是内心的漏洞必定千疮百孔。心累了，无法得到真正的平静，即便加足马力的要前行突破自我，或许结果还是行一步退两步。

聪明标识下的虚妄让人误解世间的一切，也会忘记我们是谁。虚妄会产生所有不善的境界，即便是聪明过人而富可敌国，但是也买不来功名过后想要的那份内心平静。聪明与智慧是不同的，我们只有脱离虚妄，以智慧观察世间，才能对事物的实相有正确的认知。否则，作为凡愚的我们孤芳自赏的结果是无法让内心富足，我们所求的快乐和幸福也会停滞不前。

——摘自《上师讲故事》