经典解读｜《六祖坛经》35：定慧品之四

一行三昧者，于一切时中，行住坐卧，常直心是。《净名经》云：直心是道场；直心是净土。

“一行三昧者”。“三昧”即禅定，意思是在智慧中修行，这里指证悟后的修行。

“于一切时中，行住坐卧，常直心是”。“住”和“坐”有什么区别？“坐”是短暂的，“住”是长期的；“直心”，指证悟的境界。在行、住、坐、卧中，要保持“一行三昧”，即保持证悟的智慧。

有些版本用的是“真心”，此处可以有两种理解：一是指在日常生活中，正直、诚实，不欺骗、不撒谎，这是通常的理解；二是指没有无明的状态，这是更高层次的直心和真心。无明、妄想本身就是自欺欺人的东西，证悟的境界中，没有分别妄念，因此是直心。

“《净名经》云：直心是道场”。《净名经》，即《维摩诘所说经》，简称《维摩经》；“道场”，修行的场所。外在的道场，是寺庙或其他场所；内在的道场，即证悟的境界。真正的道场是证悟的境界，因为证悟之后，可于其中培养佛或佛子，所以“直心是道场”。

“直心是净土”。证悟的境界，不仅是化身与报身的境界，还是法身的境界；心的本性是法身的净土，因此“直心是净土”。