文 / 圆耹

来源：2017理想地球大奖获奖论文

《华严经》被称作“经中之王”，涵盖宇宙人生的真相，其所有的内容都可圆满归摄于《普贤行愿品》中。《普贤行愿品》又被称为佛教的发愿之王，其中的“广修供养”是让我们从“迷”到“悟”、开启无限心量并发掘无量潜能的捷径之一。

“供养”在字面上可解释为供给滋养，所有使对境尊贵、荣耀、美好，或是给对境带来方便快乐的广大行愿都可以称作供养。具体来说，供养可分为有上供养与无上供养两大类。

所谓有上供养，即供养人间天界能得到的供品。在佛前最常供养灯、香、花、水、神馐（美味饮食）这五种供品。通常自己认为什么东西最好，都可以用其作供养。这种供养里又包括了实物供养与意幻供养两类。如果有条件，就把自己感觉最殊胜庄严的资具用作供佛，新鲜、健康、清洁的供品都是如法的选择；如果暂时没有条件，可以使用意幻供养，观想将人间天界的各种殊妙之物用作供佛，也可通过现在的网络佛堂等方式。不论有实或观想一切境相的供养，最关键的是虔诚。

所谓无上供养，其实就是法供养。之所以说“无上”，原因有二：一方面，在一切供养中，以法供养最殊胜，因为最有益的就是以正法饶益众生，令众生获得趋入正道的究竟解脱；另一方面，以广大胜解心、安住三轮体空（不见施者、受者和所施之物）、观想普贤云供，对于一般人来说并不容易做到，所以称为无上，需要通过尽心尽力修持佛法和利益众生这种供养圆满资粮。

普贤菩萨的大愿是“广修供养”，即广泛修习供养，如“普贤”之名，即有普遍善妙之意，其所供养对境之广，没有亲疏远近与尊卑之分，不仅仅是供养诸佛菩萨，而是推及所有众生。众生就是未来的佛也是成佛的因，故应对万事万物心存恭敬，广行布施供养。实际上，普贤大愿每一愿都并不孤立存在，“广修供养”作为普贤十大愿之一，其所蕴含的深意如因陀罗网前的明灯般，与其他大愿灯灯互照。当我们在礼敬诸佛时就是在修供养；我们在称赞如来时也是在通过赞叹的供养开启自心无尽的慈悲、智慧；我们忏悔业障就是在拨开自心的茧，以清净心更好地行持供养；随喜功德就更是直接在对他人的美德做供养；请转法轮、请佛住世、常随佛学，都是在通过供养祈请，依止善知识，开启自心如来宝藏；恒顺众生也是通过随顺做供养；普皆回向正是把功德供养一切众生。这样的发愿尽虚空遍法界，含如来藏广大无局。当我们的愿心与佛心相映，愿以更多的利益供养无边众生时，就是在开发自性佛，自然会得到佛陀的加持，转迷为悟，成为“超体”。

1. 自他一体，遇见自己

学佛之人常说，生佛一如，拜佛就是在拜自性佛，通过忆念诸佛功德，开启自心性本具的美好。同样的道理，你所遇到的外境，都是你自心的化现，自他本是一体。而长期以来，我们只看到了假象，以为我就是这个躯体，忽视了“我”与外境间的相融。认真去找“我”，“我”本是不存在的。人不是生活在虚空中，我们的各种情绪多为外境触动，看到他人开心我们会被感染喜悦，看到他人受伤我们也会难过忧心。我们与众生的关系，就像是自己的左手与右手。一切苦乐顺逆的体验，都是在通过外境的显现，让你认识到自性中的光明。

当悟道了“我”的存在不过是一念梦心，自他一体才是真相，就能够破除对自我的爱执，也减少斤斤计较、悭贪吝啬和各种人我分别的痛苦，能够更好地行持广修供养。其实，供养诸佛菩萨、供养众生都是在供养自己，让自己的生命美好。反过来，供养中必须带着诚心恭敬，开放心态，接纳一切，可以发觉并放大对境的优点。当我们抬高对方、放低自己，即能让自我学会谦卑尊重，遣除慢心，获得真理和功德。通过广修供养，能使我们进一步减少对“我”的执着，泯灭是非取舍的分别心，开启包举宇内的无限心量。万法唯心，境随心转，当无量心被开启，万事万物都会成为助缘来成就你。

2. 因果循环，越分越享

因果循环发展是自然规律，对众生广修供养就像是播种，把自己有的福报分享给他人，你给世界多少，世界就会给你多少，播种越多将来收获也越多，因而越“分”越“享”。从因果规律可以看出，利他是利己的基础，没有利他就没有利己。实际上，人活在这世上就是广修利他的供养、为奉献自己而来的，点亮他人也必将照亮自己，成就他人就是在成就自己。

对于诸佛菩萨和圣贤尊长的殊胜供养，也似一种超级链接，如是因如是果，供养了什么就会链接到什么，链接到什么就会渐渐成为什么。一分恭敬供养得一分加持链接，多一分链接就多一分大爱、美好、高尚，例如我们供养上师三宝，就能够链接到上师三宝的智慧、慈悲、光明；我们念诵《普贤行愿品》并随文观想发愿，就能链接到普贤大愿的无限心量，与诸佛菩萨链接，佛的智慧、慈悲、愿力就自然而然地流入我们生命中，成为所谓的“感应道交”，由此开启我们生命的无限潜能。

事实上，我们每个人的一生都在广修供养，而多数人却尚未觉知，往往把念头局限在了以为是为自己的迷雾里。例如一位女性，在家是一位妻子，照顾一家老小生活起居是一种供养，培养孩子成才也是在为社会做供养；在外是一位员工，工作中为顾客提供满意服务是一种供养，做好工作帮助老板合理合法地营利是一种供养，与同事互相协作、帮助他人排忧解难还是一种供养……我们每个人都有许许多多的身份，这些身份就像是菩萨的不同化现，去供养众生广行利他。只是众生是未觉悟的佛，身怀如来宝藏却不能自知，常常狭隘地以为是在为一个“我”，让本要收获满满的福田，只有为数不多的积资净障。

针对上述问题，我们需要转变的不是生活的方式，而是自己的心态。明白自他一体、因果循环，供养他者就是供养自己，以一种欢喜心去精进供养、广修利他。只要能够给众生带来快乐，让他者的生命喜悦、美好、成长、升华，这都是一种供养，也正是菩提心的要义所在。善用其心，一念之转，就可重获无量功德福报。

仔细观察，生活中有诸多运用广修供养使潜能开发的事例。如被称为新加坡国宝的115岁高寿的居士许哲，在她眼中，世人皆是她的兄弟姊妹，近一世纪中，她不间断地广修供养，倾尽一生救助贫病无数，她的身心却超乎同龄人的强健青春，因有爱而不老，还渐渐长出了一种“心想事成”的能力。许哲创办的养老院靠社会各界爱心人士的支助得以运作，好几次在即将面临断粮的窘境时，总有好心人及时送来所需，许许多多的资助物品莫不如是。许哲学习瑜伽的经历也是这样，当她觉得瑜伽很好想要学习时，就很快有人来教她，后来她又把长期修习的瑜伽传授给了更多人。

印光大师曾说：“以果地觉，为因地心，因该果海，果彻因源。”这句话的意思是站在佛的位置，用佛的智慧慈悲待人处世，把诸佛在果地的觉悟贯彻到我们现在的因地中，可得到诸佛如来的果地。当我们反复持诵普贤大愿，随文入观并学佛发愿，正是通过佛菩萨最殊胜的愿力清净自相续，开发自心性中本具的如来藏，以此获得无边胜福与究竟的解脱。

“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”每个人都有无量潜能，等待你去开发，众生遇见的一切，都是在遇见自己。在生活中广修供养，以普贤行愿摄持，用心念的转变与更好的行动供养利他，让法义在自己身上展现出来，广种慈悲智慧之花，必得生命回赠无尽芬芳。

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注：原文标题为《从广修供养谈潜能开发》，内容略有删改。