2015年06月22日，受海南大学邀请，老师应邀到该校进行主题为《做才是得到》的演讲。
海南大学（Hainan University），简称海大，坐落于海南省海口市，学校前身是创建于1958年的原华南热带农业大学与1983年组建的原海南大学；2007年8月，两校合并组建新海南大学。
三亚南山海上观音
1993年中国国务院宗教局和海南人民政府批准兴建三亚南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上观音圣像，属于南山文化旅游区。此像由海南三亚南山功德基金会发心敬建，一体化三尊，巍峨壮观，实乃世界造像之最。
一百零八米的海上观音比自由女神还要高15米，乃世界最大的白衣观音造像并且是世界上最高的观音像，为钛合金材料建造。在南山海上观音建成之前，高八十八米、被誉为“神州第一大佛”的无锡灵山大佛是最高的，而南山海上观音像建成之后，灵山大佛的高度纪录就被刷新。观音圣像一面是手持莲花，另一面是手持经书，还有一面是手持佛珠。为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花宝座高十米，共四层，每层有形状相同的二十七瓣莲花， [5] 共一百零八瓣，比灵山大佛底座莲花宝座多出二十瓣。莲花座下为金刚宝座，金刚宝座内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚宝座由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。
刚毕业的时候，应该做一个普普通通、简简单单、脚踏实地的人，一件事一件事地去完成。就像饭要 一口一口地吃，不可能一口撑成胖子。路要一步一步地走，不可能一步登天或者跨越世界。做任何事情，一件一件慢慢来，才能有一些成功。 现在很多所谓的成功学，会让我们的欲望更加膨胀，因为它只讲结果，不讲成功所需要的因缘。无论从佛学还是世间角度分析，成功都需要过程，这个过程也许很漫长，我们要日积月累，积攒到一定的技术、经验、智慧，因缘具足，才会水到渠成。我觉得，只要承诺过，下过决心，跟别人明确表态要做的事，有生之年就应该认真地铭记于心，要记住自己最初的发心。当然，就像山路不可能是笔直的，总会有一些弯弯曲曲；做任何一件事，也不可能从头到尾都顺顺利利，总会出现想得到、想不到的违缘和障碍。但这些违缘、障碍不一定真实存在，很多时候只是自己的心力不够。我看过一个国外的故事，说某家公司给所有人发通知，让大家去殡仪馆吊唁某个人，说他曾经障碍过我们，现在已经死了。大家都去了，看到殡仪馆里有一副棺材，打开一看，里面却是空的，只有一面长长的镜子，照出每个人的脸。原来真正作障碍的，没有别人，只有自己。这个故事很讽刺，我们习惯于将过错归结于他人，却不懂反观自己。第一种类别，虽然在做，但做的不是好事。不管在学校还是社会上，对正经的学习、工作没兴趣，尽爱干坏事。希望大家都有自己的底线，宁可过平凡的生活、贫寒的生活，甚至去流浪，也不去做危害自己、危害家庭、危害社会的事。有些事，千万不能做，一旦做了，得到的将是无法承受的苦果。我们对人生应该有个正确的定位。今天的时代有各种乱象，如果遇到一些不好的因缘，结交了恶友，很可能会同流合污，或者以盲导盲，慢慢被引入特别危险、可怕的深渊，给自己的家人、朋友也带来麻烦和痛苦。做人做到无聊、无用、无趣的地步，是很倒霉的。 人应该有所作为，如果每天都只是混日子，在世间来讲 是极其失败的。什么都不想做，也就不可能得到很多。第三种类别，是虽然想做，但很难做成。就像列宁说的：“思想的巨人，行动的矮子。”他们的思维很活跃，这个也想做，那个也想做，但在实际行动中，做一点点 事情，都极其脆弱，总是半途而废。第四种类别，是嘴上说做，其实不会做，只是说说而已。日本有个作家，写了本书叫《行动改革》，分析了只说不做的九种人。比如，有人之所以不做，是因为喜欢找借口：没钱、没时间、领导不支持、考虑不周到、条件不具足，或者自己年龄不行、智慧不行、经验不行、处境不行……所以暂时先放着，不做。这一点，希望大家也能记住。不管是修行，还是做任何事，所有的承诺，都应当努力让它实现。这将成为一种智慧的传统，甚至可能生生世世地延续下去。古人也常说，有智慧的人，来到这个世界时做出的 承诺，到他离开这个世界的时候，也依然存在；没有智慧的人，承诺就像水上的花纹，说完之后，自己也忘了，别人也忘了。 在世间，人们衡量一个人，也会看他当初的承诺能 不能在日后的行动中做到，这是一个重要的评判标准。 如果做不到，只是口头上、理论上说得非常美妙， 就成了“知道分子”，不是知识分子，他们知道很多，但在实际行动中是不会去做的。唐代诗人白居易曾经亲近鸟窠道林禅师。白居易是个很有思想的文学家，他问禅师什么是佛法，禅师跟他说：“诸恶莫作，诸善奉行。”白居易很失望，觉得这么鼎鼎有名的法师，怎么讲出一个连三岁小孩都懂的道理，多么有失水准，不觉得惭愧吗？他看不上这个回答，言语中有种嘲讽。鸟窠禅师回答说，是的，这个道理讲出来，可能三岁孩子都懂，但如果真正去实践，恐怕八十岁的老翁也做不到。 修行就是这样，有些人会讲很多大道理，但这些道 理跟自己的心是分开的，无法相应。所以成功自有因缘。你的职业规划可以有很多种选择，不一定非要创业、当老板。那些世间非常成功的人，有些也不是老板，但他在一些大企业、大集团里，积累了丰厚的实力、财富和人脉。如果一开始选择创业，不一定能有今天，但因为选对了团队、找对了老板，今天的生活、事业，已经跟其他人完全不同。 佛教讲，凡事都由因缘决定，这些因缘有善有恶，对于那些善的因缘，我们应该去做，去争取。当然，同样是“做”，每个人得到的果又有不同。大部分人是为了自己和家庭的利益在做，为了个人的发展、孩子的成长；稍微扩大一点，也只是考虑自己的兄弟姐妹、整个家族的子孙后代。有没有更广阔的心量呢？很多人是没有的。而真正有智慧、有能力的人，就不会只追求自己的快乐，他会考虑更广大的人群，甚至为了所有众生而奋斗。这是最成功的“做”，也是最成功的“得到”。如果你是老师，能够坚持天天讲课，让很多人沐浴在智慧的海洋中，当你桃李满天下的时候，就已经“做才是得到”。如果你是企业家，能够一心一意、尽职尽责地帮助员工和客户，当所有人都把赞美的语言写在天空中，写在草原上，写在心间的时候，你也会感到一种成功。如果你是公务员或者领导，能够用公平正直、合理合法的行为，帮助百姓获得法律的保护、正义的维护，当你为此而奋斗，活在这个人间，就会非常有意义。我们都想做一个好人，觉得这是做人的成功，但对这个“好”字，随着各自的因缘，会有不同的定义：也许是对家人好；也许是对客户、员工好；也许是对人类， 以及人类之外无量无边的众生都好。这取决于每个人的发心，而这种发心，不能忘失、背离传统文化的道。“要解决人类21世纪的社会问题，只有依靠孔孟学说和大乘佛法。”这句话，也值得年轻一代认真思维。这是一个科学家，和一个对当今社会颇具洞察的心灵导师对世界的看法。无论在 21 世纪，还是未来的22世纪，孔孟思想对于解决人类的社会问题都非常重要，对于完善人格，指导自己做一个好人，也同样重要。但仅仅学习儒教是不够的，还要学习大乘佛法；不能只想着完善自身，发展个人主义、利己主义的思想，还应 该培养利他的精神。尤其在这个全球化的时代，人们不能太自私了，如果大家都有一种大乘佛教的利他心、菩提心，才能把这个世界营造成真正美好的家园。所以，希望大家除了研究各自的专业：各种科技知识、文化知识，有空的时候，也要关注自己的内心世界，这更重要。如果内心不快乐，即使拥有再高的学问、再多的财富，生活也会过得差强人意，甚至会陷在抑郁症、自闭症等等的麻烦当中。尤其在这个异常复杂、忙碌的时代，给自己留出时间，反观内心、找到宁静，是非常必要的。有一个人问一位了不起的禅师：“生命中的哪一天最重要？”禅师说：“今天。”这个人问：“是不是今天发生了特别惊天动地的事？”禅师说：“那倒没有。”这个人继续问：“是不是因为我的来访，所以很重要？”禅师说：“当然也不是。”这个人不解地说：“那到底是为什么呢？”禅师回答：“因为过去就像沉在海底的船，已经过去了，没什么重要的；未来就算有再多的辉煌和精彩，也还没有发生，同样不重要；而我们当下的生活，正在发生的一切，对每个人来讲才是最重要的。”就像汉字的“念”，上面是“今”，下面是“心”，指的就是今天当下的这颗心。如果我们念念是善，在善的方面去发愿、去行动，最后也一定会成就一个善的梦想。对应大乘佛教，就是愿菩提心和行菩提心：愿是想，行是做；做，才是得到。
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