成佛,胜劵在握!
15.无等等乘
译 | 益西彭措 堪布
出自 | 无言义忏续 讲记
阅读须知
此《无言义忏续》是甚深的金刚密续,金刚道友们应以殷重心认真理解与修持,并应严格保密,不能转赠给非佛教徒、未得灌顶者、或者破根本誓言者,切记!
此书尚未定稿
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无言义忏续讲记(15)
益西彭措堪布 译讲
五、无等等乘:无等即何者也无同等,即是证得究竟果身之三世诸佛;等乘,即密咒的修行者,与诸佛密意之行境相平等,故称为无等等乘。
内三密咒乘与诸佛密意平等
因此是最殊胜的无上法门
无等等乘,也就是无等与等乘。
无等,即是没有任何可以与之同等的意思,指的是证得究竟果身的三世诸佛;
等乘,是说密咒内三续的修行者,安住于基道果无二的证悟境界之中,因此与诸佛密意的行境完全平等,
综合而言,内三秘密乘就是无等等乘。
因为内三密咒乘与诸佛密意的行境完全平等,所以是一切法门中最殊胜的无上法门。
下面引用金刚密续以及传承上师的教言,来说明内密咒乘的殊胜性。
引用金刚密续及传承上师教言
来说明内密咒乘的殊胜性
圣者法王上师在《胜利道歌——天鼓妙音》中说:“甚深光明大圆满,仅闻词句断有根,六月修要得解脱,唯此铭刻于心中。遇此胜法善缘众,前世累劫积资果,与普贤王同缘分,诸道友当生欢喜。”
同样,全知无垢光尊在《句义宝藏论》中说:“由关要所见自相,金刚相续身乃自本有,最初普贤第一初佛之本妙力,今日乃见,故与最初普贤成为同分,自见自体,名发欢喜,自己性本住金刚相续身中之现相说为今日乃见。”
《自然生独一佛子续》,也就是大家平时经常在念诵的《一子续》,续中说:“若谁人能见,则与初普贤,成为同分性。”
《应成根本续》云:“相续身自性,分别成清净,不错乱成佛。”
又云:“得现善根者,无三界生死,故断三有系。”
内密咒乘的法义入心的人
成佛就已经胜利在望了
内密咒乘是如此的殊胜,大家听了后心里应该非常庆幸,现在虽然是末法时代,但是大家有大福报,有机缘能够接触如此殊胜的最了义法门。
但同时,有的人也许会想,这么殊胜的法门,我们这些根基的人,怎么能修持呢?
只要大家具有真正的皈依心,
然后对于传承上师,以及金刚密咒乘有足够的信心,
再如理地闻思般若中观的正见,将因相乘中了义的中观应成派不共正见抉择透彻,去除各种边见的执著,
然后守持清净的三昧耶戒,
这样就能够得到金刚密乘的法的力量,就能融入到你的心中,
完全有可能在今生证悟成佛,
即使没有证悟,以金刚密法不可思议的加持力量,在中阴解脱或者后世也必然能重新修行金刚密法而成佛。
因此,三内密续的法义入心的人,成佛就已经是胜券在握,胜利在望的了。
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