『我们是平等的』

如果你的脚受伤，你是否会犹豫用手按住伤口？

答案是否定的。因为无论手或脚，对“我”来讲都平等。“我”不会因为脚在下方，而拒绝让上方的手给予帮助，更不会因为手的灵巧，嫌弃脚的笨拙。

『没有你，也没有我』

做梦时，身体安然无恙地躺在被窝里，你却在梦中被一群野兽追杀。终于，野兽追上来，你从梦中惊醒，冷汗布满整个额头。望着那张熟悉而温馨的小床，恐惧才得以慢慢消散。

假如被窝里的身体是“我”，你就不应该感到恐惧，因为被追杀的是梦中的人；假如梦中被追杀的人是“我”，醒来也不应该感到安全，因为平安无事的是被窝里的身体。

哪一个，才是真的“我”？哪一个，其实都不是“我”。

“我”并不存在，它只是错觉。

『你快乐,所以我快乐』

在这个世界上，想得到任何快乐，都依赖因缘的聚集。

比如，喜欢听歌，就要有人谱曲写词，有歌手演唱，还要一个好音响。缺少哪个条件，快乐都实现不了。

而随喜，不需要这么多条件。当看到鸟儿自由飞翔、恋人幸福牵手、僧人闻思修行、圣者获证菩提，我们要懂得，他们的快乐，来自往昔的善根。此时如果放开心量，真诚地赞叹、祝福，喜悦便会生生不息，无远弗届。

『要爱，不要恨』

有些人会想，随喜会不会过于乐观了？大自然除了壮丽山河，还有台风地震；轮回众生除了善根安乐，还有陋习罪恶。不仅是随喜，菩提心修法中的“知母念恩”也令不少人感到困惑，“明明这些众生也曾做过我的仇人，为什么偏偏要把他们观成母亲？”

的确，从客观上看，世间万物有善有恶，但如果深入观察，就会发现善恶的根源全在一心。试想，如果把“知母念恩”换成“知敌念仇”，你的“菩提心”会变成什么样子？

『总是太爱自己』

人们所谓的客观分析，往往混杂着主观色彩，对善恶美丑的判定，不一定公正。藏地有句谚语：“自己脸上的牦牛看不见，别人脸上的虱子却能看见。”这说明我们常常忽略自身的过失，放大他人的缺点。

女同学可能都有过这种经历：照镜子时，越照越好看；集体照发下来，第一件事就是找自己……

由此可见，凡夫的“我执”极其深重。而随喜，正是对治这一不良习气的妙方。它是一种逆向的修行，通过刻意执取他人的好处，淡化自他的界限，从而减少对自身的关注。慢慢地，心会变得柔软开放，最终回归本来无我的纯一法界。

『走出随喜的误区』

有些人的随喜流于口头。不停说着“随喜”，内心却并没有真正为对方感到高兴。尤其在佛教徒之间，这似乎成了一种条件反射。

还有人觉得随喜很占便宜。只要随喜他人的善行，自己就能获得同样的功德，不用亲自行持善法。

这些误解，都源于不了解随喜的真正内涵。法界实相中，善根没有界限，自他也没有分隔，它们本来无二无别。随喜的最终目的，便是根除我执，相应实相。因为“我”是善根功德显发的最大障碍。

当你不再想着“我的功德”，就拥有了无穷无尽的功德。

VOL.3 赞叹是心的“本能”

VOL.4 莫把冷漠当看破

VOL.5 剥开心上的茧

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