维护他人，就是维护自己

对于空性，有人很不理解：

“你们佛教天天讲空性，既然是空的，那生活、事业都不用管了？”

其实，空性不是这个意思。

真正的空性是说，在生活中显现的这一切，虽然它的本质是空的，但显现是存在的。

所以，该做什么就做什么，而在做的时候，因为你懂得了空性，私心就少了，私心少了，天地自然就宽广了。

否则，我们这个“自我”的意识，本来就强，再加上社会、环境的影响，乃至教育也不断地往这方面引导，那很容易就会出现一些极端的现象。

前段时间的一个研讨会上，北大一位教授说，现在的一些大学正在培养“精致的利己主义者”，并说这种人一旦掌权，比一般的贪官污吏危害更大。

我很能体会他的忧虑。一个完全以自我为中心的人，当他为自己奋斗，又有点能力的时候，就不会顾及别人的感受，甚至不惜破坏一切。

就像希特勒，他从前的学习成绩、各方面的修养原本也不错，可是在受了某种思想影响之后，为了维护自己的种族，杀的杀、害的害，而且在他看来，即使杀掉了全人类，也没什么不对的。

这就是“利己主义”的危害。

所以，作为一所学校，你不仅要关心学生的分数，更要培养他们的德行，至少让他们知道：

不仅要维护自己，也要维护别人；

维护别人也就是维护自己。

当一个人，能这样为别人考虑的时候，他的前途是不用担心的。而且，这个时候他的能力越大，越能给社会带来利益。

所以，在做学生的这个阶段，教育上能引导他们去除“私心”，应该是很有必要的课程。

《吕氏春秋》云：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。”

意思是说：天无私，所以它才能覆盖整个世界，如果它有私，就只能覆盖部分地域了；

地无私，所以它能承载世间的万物，否则也只能承载少数的器物；、日月无私，所以能普照世间，否则也只能偏照一方；

春夏秋冬四时无私，所以它们总是自在运行，否则，如果某一个季节，比如春天或者夏天的时间过长，四季就颠倒了。

因此，人要想放宽心量，就应该效法天地，去除私心。

当然，去除私心也需要一些方法。

拜伦·凯迪有一本书叫《一念之转》，很受欢迎。我大概看了一下，里面教人以反躬自问的方式，去除自我的想法，以及对他人的怨恨。

比如，当一个你喜欢的人背叛了你，做了对不起你的事，那你就要反问自己：

“那是真的吗？”

“你肯定他不喜欢你吗？”

如果你肯定的话，就再问：

“当你持有‘他不喜欢你’的想法时，你会如何反应？”

“没有那个想法，你会是怎样的人呢？”……

这样反复思考以后，你会了解：

其实你的痛苦，多数是源于，对“自我”的想法太执著了，而这些，只是你的误解或错觉，并不真实。认识到这一点，你就会理解并接纳对方了。

所以，“我”始终是问题的关键。

“我执”伤人，亦伤己

不论小事大事，小到家庭内部的争吵，大到国家与国家的战争，全都是在对“我”以及“我所”的认同之上，为了维护这个“我”而导致的。

有这么一种既有趣也有理的说法：

在“我”这个字形中藏着一把兵器——“戈”，有了这把“戈”，既“戈”了别人，又“戈”了自己。

因此，只要太过分地执著于“我”，家庭不会快乐融洽，社会不会安宁和谐，乃至整个世界，也不会有真正的和平。

然而，如果你想去除这个“我”，那么最好从“让”字开始，因为你要知道，别人对“我”的认同，和我们是一样的。

古人说：“君子量大，小人气大。”量大不大、气大不大，问题还是在“我”上面。有了“我”，一点点小的触犯就接受不了，反唇相讥，甚至大发脾气。

现在有些人一发脾气，就摔盘子——这个我们藏地没有，是不是电视上学来的，反正一吵架就摔东西。

但这有什么用呢？根本没有用！

这时候你要调的是心，你能试着理解对方，让一让，也就没气了，痛苦也就消失了。

其实，你静下心来想一想，可能事情真的没有那么大，只不过我们的心太窄了，容不下。

日本的梦窗禅师说：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”

如果你的眼里，有了一点点尘埃，三界也会变得狭窄；

而如果你的心里，没什么挂碍，睡在一张小床上，世界也是无比的宽广。

当然，这是一种境界，不过境界也是培养出来的。如果我们经常观察这个“我”的虚假性，经常思维空性的道理，你会慢慢体会到：

我们的确是很渺小的，和广阔的宇宙相比，我们还不如一棵小草。这么微不足道，你发再大的脾气，能伤到谁呢？只能伤到我们自己。

所以，还是要接受佛法的教育。有了佛法的教育以后，特别是有了些修养功夫，当你再遇到不顺心的事情时，即使心里有点不舒服，脸色也有点变化，但你只要把平时学的窍诀用上，冷静地反观一下，事情也就不大了。

何必在一些小事上过不去呢？

宋朝无门禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

对一个了无挂碍的人来说，人间处处充满了美好景致。不是吗？

当然，即使你看不到这些，还是有属于你自己的路，何必要钻牛角尖呢？又有什么必要走上绝路呢？

一落榜就自杀，太不明智了！人生的路有很多啊，不是就这么一条。如果就这么一条，走不过去，也只有一死了。

但实际上，这比十字路口要多得多，你这边走不通，可以走那边；那边走不通，换个方向再试试。

走不通，其实也不说明别的，只是你的因缘还不具足而已，但出路总归是有的，何必去死呢？

感情上的事也是一样的。

我去过一些大学，也了解很多大学生在这件事上苦恼。苦恼归苦恼，但你要为了一个人自杀，就不值得了！

你喜欢他，他不喜欢你，你的世界变暗了，这个我理解。但黑暗终归会过去的，在这个世界上，不是像你眼里所看到的，只有他一个人——他不喜欢你，其他的人也都死了，不是这样的。

世间上的人很多，世间上的路也很多，不管是谁，也不管你遇到什么样的事情，如果心能稍稍放宽一点，稍稍放下一点我执，烦恼和痛苦自然也就烟消云散了。

而在放下我执的修法上，除了上面讲的这些，要了解“我”的虚假性、要明白执著“我”唯有痛苦、要想得开放得下之外，我认为最好不过的，就是学习大乘佛教的利他精神。

 想得到快乐，唯有利他

佛教有大小乘之分。

小乘注重的是自我解脱，通过证得无我，从而远离一切烦恼和痛苦，这种理念和修行，在如今的缅甸、斯里兰卡等国家，是非常兴盛的。

大乘佛教虽然也要求对治这个“我”，要求放下对自我的执著，但它首先要求一个修行人的是：

你应该把其他生命作为关注的重点，然后在利他心的推动下，进行你的一切修行。

当这一利他的理念被再再强化以后，自利的心就淡化了；

而自利心越淡，利他的心及行为也会越来越明显。

就这样，在增上利他与弱化自我认同的过程中，自身的烦恼和痛苦就日趋减少了。

这是真正的秘诀。

你把自己放下了，唯一想着别人，可能起初稍微难一点，但串习久了以后，你会感觉到，这种恒时为别人着想的状态，实在是最快乐、最放松的心境。

你们也试试看，当你在生活中感觉苦恼的时候，把视线从自己的那点儿事上移开，尽心尽力、力所能及地为别人做点什么，这个时候你再看看，“我”的感觉是不是变小了？痛苦、烦恼是不是减少了？

李连杰在年纪轻轻，就已经身家过亿了，那时他一直在追求怎么享受、怎么更成功，想的也都是自己。

但后来他学了佛，开始作起了慈善，当他诚心诚意，用大乘理念利益他人、回馈社会的时候，他发现了一个重要的问题：

从前为自我而努力的一切，并没有给自己带来真正的快乐，而利他却可以。

王菲的孩子，一生下来就有唇疾，她为此非常苦恼，不知道该如何在世人面前展现她的孩子，并为此纠结了很长时间。

后来她受了佛教的启发，推己及人地想到：

我自己孩子的痛苦，去国外做个手术就去除了；但在这个世界上，还有很多孩子有着同样的痛苦，很多母亲在为自己的孩子难过，得不到治疗的话，一生就只有伴随着这种命运了。

于是她创立了嫣然天使基金，饶益世人。在做慈善的过程中，也让她明白了：

执著“我”是徒然的，越执著越痛苦；而一心利他，天地却比以前宽广多了。

因此，如果我们想要一个开阔的人生，就一定要培养无私的心地，培养德行！

敬摘录 索达吉堪布大学演讲