修寂止的目的

好，五分钟了。这个五分钟当中，大家也就感受了一下。我们有些时候打坐跟环境也有关系，有些时候就是静不下来，这个没关系的；有些时候也就是一开始打坐的时候，莫名其妙的心一下子就可以达到非常平静的状态，这都有可能的。这都没关系，只要能够坚持就可以了。

我们说修寂止的目的是什么？这个大家一定要搞清楚。刚才我们提到了外道，除了佛教以外的这些宗教就叫做外道，比如说佛陀时代的一些印度的宗教。外道也有修这样的寂止，这些外道有些是为了神通修寂止，因为比较标准的神通必须要有禅定的基础，没有禅定就不太可能有神通，除非是先天带来的一些非常有局限性的神通。否则的话稍微比较标准的、高一点的神通，一般没有禅定的基础是不会有的。

一个是为了神通，另外一个是深度的禅修会给身心带来很大的快乐，所以有些人就是为了这种快乐的感觉而禅修，以前的话，主要是这两个原因。那么现代人因为每一个人的心理压力太大了，所以就是为了减轻压力而禅修，以前是没有这样的，主要是这些方面。

但佛教不是为了这些，第一个不是为了神通，第二个也不是为了禅悦的感受。那为了什么呢？为了证悟。因为我们的心平静下来的时候，才能够看得到它的本性，我们有很多很多杂念的时候很难看到。所以最好是心平静，心平静下来的时候很容易看到我们心的本性，这个就叫做证悟。

佛教就是为了看见或者是为了证悟我们心的本性，所以先让它沉淀下来，就像水沉淀下来了以后，就可以看到它的本质是透明的。水是浑浊的时候，没有办法看到它的本质，同样的，我们心杂念满天飞的时候，很难看到它的本性。当然根机非常非常好的、非常特殊的人不需要这种禅修，在非常多的杂念，尤其是非常严重的杂念的时候，就直接证悟了这个杂念它自己的本性，有这样的人，但是这个不是每一个人都能够做得到的。

一般的人先让心平静下来以后，再去看它的本性，这个时候因为没有太多的干扰，所以很容易能够证悟。所以佛教——无论是小乘佛教和大乘佛教，显宗和密宗，所有的佛教徒修寂止的禅修是为了证悟，为了解脱修禅修。这样为了解脱修禅修的话，这个寂止也就变成了解脱道。

如果不是为了修解脱，为了禅悦、为了神通修寂止，那这寂止就跟解脱是没有任何关系的。尤其是没有出离心的基础，也没有菩提心的基础，修这些禅修，让自己的心平静下来，虽然同样也可以达到平静的状态，但是这个不是解脱道，这个不是佛教徒想要的东西。所以禅修也要具备这些条件才能够走上解脱道，这非常的重要。

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