与轮回分手（3）有思维的禅

这些都是我们学佛人的弯路，我们不能走错路。如果走错路，我们再回头的时候，时间就可能来不及了。人生的每一天、每一秒都很珍贵。到了现在的年龄，如果我们还没有得到什么，那往后的时间就更加珍贵了。所以，我们要懂得珍惜时间，希望大家有一点点的实际行动。

不管是学南传佛教、藏传佛教、汉传佛教，出离心是所有佛教的基础，是我们都特别需要的。如果没有出离心，那我们学南传佛教、汉传佛教、藏传佛教，无论学什么都不会成功。 因为我们没有跟轮回分手，一直在跟着轮回走，所以，我们要努力。

不管是藏传佛教的佛教中心，或者汉传佛教、南传佛教的寺庙，希望大家都要高度重视闻、思、修。只有这三个字才能够挽救我们，其他的都不能救我们。希望所有中心的法师、尊者、活佛、堪布要高度重视，“怎么样让学佛的信徒走上解脱道”才是我们必须要考虑、不能不管的事情。

所有中心的负责人也必须要思考：我们为什么要成立一个这样的中心？这个中心是用来干什么的？我们必须要知道它存在的意义和价值，这是每一个中心负责人的义务。

每一个中心的成员、信徒必须要思考：在这个中心里，我应该去做什么？我的义务是什么？我为什么进入这个团体？我为什么要参加这个中心？我的目标是什么？大家一定要分清楚这些，否则，时间就这么一年一年地过去，很快就没有了。

希望大家一定要从出离心开始修，这就是今天讲《与轮回分手》这个题目的原因，接下来，我们讲它具体的修行方式。

很多时候，有佛友这样问：“打坐的时候，我们是要想还是不想？如果要想，那要去想什么呢？”前几天讲过，打坐一般有很多种：有念头的、没有念头的；有思维的、没有思维的；有想的、没有想的。我们既不能说禅定都是有思维的，也不能说禅定都是没有思维的。

今天讲的出离心是有思维的，我们必须要去思考。我们什么也不想，光是心平静，就会有出离心吗？当然没有。在上万年、几百万年、甚至几千万年当中，很多色界和无色界的众生、天人的心非常地平静，一个念头都不会有。但是，他们解脱了吗？没有解脱。

我们的心需不需要平静？需要，但只是一个基础而已。是不是心平静了以后，一切都好了？当然不是，这只是起步而已。所以，我们要想办法修禅定，把心平静下来，平静下来以后，我们还要去思考、去修别的。

我们要去思考什么呢？刚开始修行的时候，大乘佛教、南传佛教就修四念处。四念处，就是以“不净观”来修我们的身体，或者修身体是无常。那我们的感受是什么？是痛苦。在轮回当中，人有很多感受，当然有幸福快乐的时候，但大多数时候是痛苦。我们的意识是无常，法都是无我，四念处就是去思考这些。

藏传佛教也修四念处，但是，藏传佛教把四念处，还有很多佛经里讲的思考方法，弄成系统化、模式化、规范化的思维方式。从刚刚进入到最后证悟之间的所有思维方式，包括有思维的、没有思维的；如果有思维，那首先要去思考什么？然后思考什么？最后思考什么？藏传佛教把这些全部都弄得非常清楚，这是大家有目共睹的。

不管是藏传佛教、汉传佛教，学习都不是很难，因为都很规范、很集中。但是，人要去做就是有点难。