宗萨钦哲仁波切：禅定是什么事都不做！

禅定基本上是不做任何事的艺术，如果有人问你有关佛教的禅定，你应该回答：“禅定是什么事都不做。”

什么事都不做是重要的行为，各位真的应该好好学习不做任何事情，因为我们做太多事了，做太多事，这是我们的问题。

一星期有七天，其中有个所谓的周末。为什么我们喜欢周末？因为我们在周末应该是什么事情都不做，不必早早起床，不过我们还是做了许多事。

就像今天，正因为是周末，所以你们在这里，然后去逛街等等。周末都被安排计划好，我未来一年的周末就都已经排定好了。

我们如同安排周末假期一样计划我们的生活。这样很痛苦，非常痛苦！不只痛苦，还很愚昧。

举圣诞节为例，我相信你们有些人已经计划去峇里岛、普吉岛或希腊。这不仅是愚昧，而且很痛苦，为什么？

首先，愚昧是因为你不知道，你凭什么认为可以到得了那个地方，你可能死亡，或可能接受建议去其他度假胜地，也许不是峇里岛而是其他地方。

但是你那么认真地要去峇里岛，峇里岛就是峇里岛，你已经把它写在记事本上，结果如何？假设你要去峇里岛六天，你生命中的这六天就已经被控制了，没有弹性。

生命中的这六天几乎可以把它当作已经结束了，甚至在它开始之前就已经结束，因为你已经都计划安排好。

多么痛苦啊，可是人类很愚昧，这就是我们所谓的乐趣，我们的假期就都像是这样。大部分的假期被计划成假期，我们计划又计划，这就是乐趣。

一旦真正的假期来到，大多数时候，尤其是如果你有个伴侣，结果就是争吵。各位知道为什么会在峇里岛或普吉岛争吵比较多吗？因为你们有时间。

否则，当先生早上出门去上班，太太单独留在家里，所以没有时间吵架，对吧？先生下班回来很累，就去睡觉，当然也有其他事情可以做，像是看电视。

先生看某个频道的节目，太太在别的房间看不同的节目。有这么多事情可以选择去做，只要有时间，就有痛苦。

所有这些情况都是如此痛苦，但我并不是说你们不应该度假，你们应该去度假，拜托拜托，去度假吧！

实际上，作为佛教徒，我们应该安排假期，然后明白这些假期不仅是愚昧和痛苦，而且还荒谬可笑。有了这样的了解，你应该去度个假，这就会成为一个很棒的假期，因为你的期望降低了。

我们生命中的痛苦主要来自期望──这事情必须得这样，它将会是这样──这就是痛苦的来源。如果你没有希望或期待，而事情发生了，那就是惊喜，那就是乐趣。

如何知道禅定发生作用？ 让我们回到禅定。禅定真的就是度假，如果你每天坐二分钟，这二分钟对你而言就是度假，因为在这二分钟里你什么事也没做。

你没作计划，没有盼望，没有恐惧，没有期待，这二分钟会给你从来没有过的放松。

让我举个很好的例子，试试从明天开始，当你打坐的时候，在禅定当中，你会突然想起这一星期来你一直在找的汽车钥匙掉在哪里，这就是禅定发生作用的很好证明。

因为当你的心平静时，你就会想起来：“噢，我把汽车钥匙放在抽屉里。”假如你持续花更多的时间，并以更大程度做下去，全知、洞察或智慧就非常接近了。

就是这样，智慧基本上是“知道”，它的层次比知道汽车钥匙掉在哪里更高，这是智慧。现在你找不到钥匙是因为心中被许多事物缠绕着，你自己会体验到这点。

二分钟的禅定是我要向各位大力推荐的，它是非常经济的度假，不需要花半毛钱，不需要计划。 

如果你正好有间佛堂，绝对不要养成下面这个坏习惯，尤其佛教徒会这样想：“我只在佛堂里打坐。”这不是个好习惯，因为在一天当中，我们很少走进佛堂，所以你给自己太多限制。

如果你想在厕所里禅定，就在那里做吧，因为那样做是在利用时间。如果你以为早上是“比较神圣”的时间，所以只在早上禅定，那也限制了你自己。

你在塞车的时候可以禅定，如果真想要额外的好处，那你就应该在跟你太太、你先生、或跟你的男朋友、女朋友吵架最激烈的当头，修禅定。

你应该说“现在暂停两分钟，我要禅定。”刚开始，你的伴侣会有一点儿恼怒，因为通常一般人，即便他们嘴上说：“我不喜欢争吵”，但他们其实才喜欢的咧！

我们都喜欢吵架，因为那样很酷，吵架、争执在整套的所谓的男女关系里，占了很大一部分。

如果不相信，你就试试看。当你的伴侣跟你吵架的时候，你就只是看着他嘴唇的移动，不做任何事，他就会更抓狂：“你为什么都没有反应？”当然，如果你有反应，他也不会停止，他还是会生气。

在极端的状况下，举例来说，你听到自己中了大乐透，立即禅定二分钟，那么做真的会带给你很大的益处。

你不只是获得百万元，二分钟的禅定也会带给你极大的喜悦，甚至日后回想起来，也会觉得非常快乐，所以在极端的时刻，试着禅定。

这很简单，我并不是要你观想从你自己身上放出光芒、光照在你身上，或那类的事；那些都不需要。

我们的目标是什么？我们的目标是要达到正常，记得吗？那么不正常是什么？只要你还在做事情、还在忙碌，只要你还在追求一个目标，你就不正常。

所以，身体坐直二分钟，不做任何事；就算还是不正常，你至少比较接近正常状态了，这已经是很大的成就，确实是很大的成就。

我感觉到，你们有些人心里在想：“仁波切今天给的是像幼稚园一样简单的教授，他应该给我们一些大圆满的教授。”

这个想法不对，今天的教授非常重要，如果能够持续每天做二分钟，你的执迷、困扰、顾忌会越来越少。

我之前举了个例子，但这个例子并未发生作用，我想在这里再试试看。身为一个局外人，我听说新加坡很刻板，比如说不准嚼口香糖，不准这不准那，非常有条理。

我们有些人有这种执迷，上床睡觉的时候，拖鞋必须对着墙整齐地摆放着，以便隔天早上摇摇晃晃起身时，能够立刻把脚放进拖鞋里。

人们有许多执意要做的事，像摆放拖鞋这种小事，我相信有些离婚的个案，就是起因于鞋子没有好好地放在一起。我们睡不好觉，因为心里一直怀疑：“我也许没把鞋子摆好。”

所以你起床检查，“噢，摆好了。”然后躺下去，心里又想：“鞋子摆好了吗？检查过了吗？刚才有想到这件事情吗？”你忘记了，因为你太执迷。

如果每天禅定二分钟，大概六个月的时间，你会用脚一踢，拖鞋可能被踢进厕所里，或者更糟糕，被踢到佛龛上，而你一点都不在意就睡觉去了。

这是小小的证悟，因为你对鞋子摆放的方式不再执迷。