为了利益一切众生

九本尊心咒 

嗡玛呢巴美吽舍 

德玛嘎耶 哈雅革瓦瓦ra呵 

格热格雷达嘎呢 

玛哈得瓦 俄玛得瓦 则达上上 

格黑思德吽匝 

这个月是“神变月”（2.24-3.24），每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会成千上万倍增长。希望大家在这样的日子里，尽量不要散乱，并发愿尽可能做些帮助别人的事。 

——2020.2.24日微博

麦彭仁波切的这篇《怀业祈祷文》非常殊胜，它具有外内两方面的功效：从外义而言，依靠它能获得度化众生的能力；从内义而言，依靠它能驾驭自己的分别心，从而使身心获得自在。下面对此略加阐述。

       首先，从外义方面讲，作为发了菩提心的人，应该尽可能地饶益众生，然而度化众生并不容易，仅靠自身的能力是非常困难的，因此，一方面我们自身要努力，一方面也要祈祷本尊、空行、护法赐予加持。有时候看起来，自身的努力跟天尊的加持相比，后者更为重要。当然，无神论者不一定承认这一点。他们认为，成功源于自己的努力，除此之外别无他路。但事实并非如此。不管做任何事情，自身的努力固然重要，外在的助缘也是必不可少的，只有内因外缘和合时，所做的事情才会成功。

      有些人认为，弘法利生是大事，像我这样的小人物，恐怕是没希望的。这种想法是不对的。也许这辈子你做不了很大的弘法利生事业，但只要多念《怀业祈祷文》，就会为来世弘法利生创造殊胜的缘起。在我们学院，《怀业祈祷文》是倍受重视的一个法，不管讲正课还是作辅导，首先都要念几遍《怀业祈祷文》。法王曾亲口说过：“我和我的传承弟子要生生世世饶益众生，念这个祈祷文是最有效的。”为了给弟子们创造弘法利生的缘起，法王出钱请僧众每天念《怀业祈祷文》，刚开始请僧众每天念三遍，后来增加到五遍。法王圆寂后，由门措上师出钱请僧众念。

       不仅在喇荣五明佛学院，在学院以外的很多地方，佛教徒们也在念《怀业祈祷文》。甚至有些白发苍苍、牙齿掉光的老人，他们连最基本的发心仪轨都不会念，《怀业祈祷文》却念得非常熟，而且念的声音特别高昂。我想，这就是怀业成就的一种征相吧。这么多年以来，我们并没有刻意推广这个法，可是自然而然地，国内外的无数信众都在念这个祈祷文。

       第二，从内义而言，依靠此祈祷文，能令我们的身心得以自在。从根本上讲，众生的一切烦恼都是身心不自在引发的，由于无法控制自己的分别念，三界轮回的众生一直心随境转，由此感受了无量痛苦。如果我们经常念修这个祈祷文，就能随欲驾驭自心，甚至通达心的本性，那个时候不仅烦恼无从生起，还能自在驾驭一切外境。

       此外，念《怀业祈祷文》还可以遣除违缘。今天下午，有一位管家通知僧众：“最近佛学院供水比较困难，色达县一位司机发心给僧众运水，为了让他的发心顺利，请大家念一遍《怀业祈祷文》。” 

      不论修什么法，因缘都是非常重要的。从各方面的因缘看，在我们学院修怀业很容易获得成就。有一位伏藏大师曾对法王授记：“怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，宏亮声音传十方，飞禽皆集彼羽下。”所谓“怀业山沟莲花开”代表形状如莲花绽放的喇荣山沟；“金鹰”代表法王（属相）；飞禽代表法王的眷属。这个授记说得很清楚，喇荣山沟是一个适合修持怀业的胜地。

       从我自身来看，和怀业也有甚深因缘。1985年，我初到喇荣五明佛学院，参加的第一个法会就是持明法会。那时持明法会叫九本尊法会，后来才改为持明法会。说起法会的更名，有一段特殊的因缘。1995年九本尊法会期间，我们学院聚集了来自各地的许多出家人。当时法王说：“这次参加法会的不仅有人间的出家人，还有来自各个刹土的持明者，人和非人的持明者加起来共有十万，所以这个法会应该称为‘十万持明法会’。”从那以后，九本尊法会就改称持明法会了。

      我对持明法会非常有信心，以前历届持明法会都没缺过，最近几年因为要外出讲课，所以经常无法参加法会，每次因故不能参加法会，自己都感觉很不舒服。

       和我一样，许多道友对怀业也非常有信心。最近，学院正在开持明法会，道友们都在精进念修九本尊仪轨。在学院以外，也有许多佛友对怀业非常有信心，这些人如果不能念九本尊仪轨，可以念《怀业祈祷文》或者九本尊心咒（嗡玛呢巴美吽舍 德玛嘎耶 哈雅革瓦瓦ra呵 格热格雷达嘎呢 玛哈得瓦 俄玛得瓦 则达上上 格黑思德吽匝）。

       其实，相比寂静处的修行人，身处红尘的世间人更应该修持怀业。由于不得不面对感情、金钱、地位等问题，人们的内心非常痛苦，很难感受到快乐。如果这些人能修持怀业，得到怀业本尊、空行、护法加持后，身心就会逐渐调伏，境况也会有所好转。