接下来第二个重点要成立一切眷属都是佛。

有人认为上师当然是佛，我们不是佛，身边的都是凡夫。

不能这样认为，要知道全部都是佛。

既然学金刚乘，就是在本来成佛的见地上修持的。

因此这里说到：

“一切眷属”，譬如我是听法的弟子，随堂一起听课的同学眷属怎么来看待呢？

应当都视为佛。在清净观里观这些都是男女本尊、空行勇士。

这就是因为他本来就是佛，你才这样观的，他不是张三、李四、王二麻子那些很撇的人，不能作凡庸想。

如果你作凡庸想，你就是随顺一种迷乱的见。

实际上，证也好未证也好，总而言之本身是佛，因为如来藏是周遍在一切有情相续中的。

换句话说，从实相来看全部都是如来藏，没有哪一点不是如来藏，也不应当视为是别的。

打个比方，就好比本来是一个朝廷的大官，他忽然之间做梦，来到监狱里披枷带锁受尽了苦，感觉我处在这么卑微的地位，受用这么贫乏。

忽然之间有人把他喊醒的时候，他发现：哦！原来我就是朝廷的大官，在我身上本来安乐富足。

就像这样，众生只是在迷梦里，但他就是那个佛。

如来藏有两个涵义：一个是含藏，一个是覆藏。

从覆藏的角度来说，就像入了梦，被一个念头给隔住了，看不到自己是佛，这就叫做覆藏。

就像在地里本来有无尽的大宝藏，一样都不缺，只不过被地层给隔了一下看不到，同样地，众生只是被一个念头隔住了，他看不到自己是佛。

其实他是圆圆满满现成的佛，跟释迦牟尼佛、阿弥陀佛一模一样，没有一点贤劣的差别。

就像那个迷梦的官员，跟清醒的官员，他们的官位是一样大的，所拥有的财富、尊贵完全是一样的。

含藏的意思，就是在众生心的自性当中，含藏了无量恒河沙数的自性功德法、佛功德法，所以叫做一切众生本具如来智慧德相，这是含藏的意思，就是在体上有无量的恒沙功德。

或者说，自性光明与诸佛彻证之后显发的光明一模一样的，所有的果位佛，他们有什么样的功能力用，在众生位上全部都有。

本体一模一样，上面所具有的德相也是一模一样的。

这样就知道：哦！原来众生的实相是佛，那么跟我们随堂一起听课的这些眷属全部都是佛，在实相里除了光明没有别的，而且周遍就是如来藏的光明。

就像芝麻里完全就是油，众生全分都是佛，只是他不知道。

以这个原因，《二观察续》才会说：“诸有情即佛。”不然这句话怎么说啊？

明显说到是佛，不是现在还是佛的因。

所以果乘的见地必须得胜解本来是佛，本来成佛，如果吃不消这个见解，那就修不上密乘。

显教的行者就是接受不了这一点，实际上，比如《圆觉经》就是说众生本来成佛。

其他教典说众生现在有佛的因素，要不断地修，最终才能新成就佛，这就不是果乘的见地。

这也不是一般唯识宗的见地，一般的唯识宗建立的是有为因果。众生是佛的因，经过修道转舍转得，最后会成就佛的果，但众生当前位不是佛。

现在我们要进入金刚乘的修轨。

首先一定要胜解本来成佛，否则五圆满就观不出来，没办法这样想。

但如果你已经能够胜解本来是佛，那这样观想是非常合理的，其他观想才不合理。

论中特别强调这一点，必须得辨明这是本来成佛，而不是佛的因。

如果是佛的因，那当然我们没办法把他想成男女本尊，我不可能把旁边的道友想成金刚萨埵，或者什么佛、什么空行，我只想到他长得很丑，素质还不如我，我非常讨厌他，这哪里有清净观？

你到处看的全是凡夫。不能这样去看这些错乱的现相。

这里一再说到是自性清净的佛、体本净的佛、功德元成的佛，你不能把他替代为佛的因来理解。

这就是自性清净的佛，没有什么不清净的。

“功德元成的佛”，本来就元成三身五智的功德。或者说，他就是三身不二的体性，具有体大、相大、用大。

所谓的性功德法是自性元成的，不是通过因缘造出来的。

所以，你不能把佛性理解成众生位上有一个成佛的因，不能理解成能生的因，而应当理解成本来就是佛。

但也要知道，他跟果位佛有什么差别呢？

就是一个做梦、一个没做梦。

做梦的时候被虚妄分别给隔住了，见不到本来的面目，所以他就叫被可分离的客尘遮蔽而有，就是本来的如来秘藏被虚妄的客尘遮蔽了，就像日轮被云层遮蔽。

但是，云层是一个忽而现的客尘，它是一个虚假的、像梦一样的东西，所以一旦清醒的时候，顿时就消失了，这叫可分离的客尘。

但是这两个好像又混在一起了。

就好像本来是佛的人，忽然间做了梦，这时候他的真如和妄识处在一种和合状态。

但其实不是说虚假的分别已经证入到金刚性体里了，这是不可能的，只是暂时入了一个梦，一旦觉醒了，马上就分离了、没有了。

现在就是被这样一种可分离的客尘给遮蔽了、看不到了。

好比入了梦，梦是假的，是一个妄相，但正陷在梦里的时候，就是被遮蔽了，你不知道觉醒的状态。

但由于这个梦不是真的，所以它可以去掉。如果它是真的，就怎么也去不掉。

这样才知道，原来众生跟佛就这么一点差别。

但也要知道，这只是一个假相上说的，实际上他就是佛。

了解了这一点，我们就能顺理成章地把眷属都观成某某种性的勇士、空行。

譬如把上师观成莲花部的阿弥陀佛，眷属就观成极乐净土的勇士空行就可以了。

像这样就要知道，把眷属观成佛是符合实际情况的，不是把一只狗观成狮子。