这些想能产生殊胜的气氛~ |《楞严经》89

外分是除了身体以外的一种境界，是向上的一种境界，它跟刚才的贪心是完全不同的。

“它是一种‘渴仰’，向上的‘发明虚想’，它发出了什么？一种无形的想象。”我们说美好的梦想，美好的向往。

“这样的想一直积累，越来越多，‘能生胜气’，能产生一种非常殊胜的气氛。”

它分别有哪些？

【是故众生心持禁戒，举身轻清；】

“比如说众生一心持禁戒，别解脱戒、菩萨戒，或者是密乘戒，那他的全身又轻松又清净。”

持戒的人真的很快乐，他没有很多乱七八糟各种各样的染污，他的气氛是往上的。

持戒清净的人真的很好的。我们藏地很多高僧大德的传记中记载，一生持清净戒的人，哪怕走路的时候，身上也是发出非常扑鼻的香味。包括他的衣服也好，他的身体，有清净戒律的香。今生也快乐，来世也快乐，生活非常非常快乐，身体也轻松，心境也清静，非常快乐。

这是第一个。

【心持咒印，顾盼雄毅；】

“如果一心持一些咒语，比如说莲师心咒、格勒格拉雅；手结手印，心里做观想，如果这样的话，他的精神、眼神没有什么畏惧，有一种自信的气场，有一种雄心壮志。”

他的整个气氛也好，他的态度也好，都是非常的勇敢。

以前我们耍把子的时候，有一个小尼姑：“吽吽、啪啪、梭哈！”很有力量。“嗡 舍智沃哲达纳纳 萨瓦夏中纳夏雅 东吧雅 吽吽啪的啪的索哈”，好像马上要飞起来的感觉。

我们也是，在学院里持咒语的时候好像什么痛苦都没有了：“嗡阿Ra巴扎纳德，嗡阿Ra巴扎纳德，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽……。”好像烦恼全部都飞到虚空当中去的感觉。

持咒语、持本尊手印的人有这样的。 

【心欲生天，梦想飞举；】

“如果一心想转生到天界，转生到邬金莲花生大士的国土，这样的话，‘梦想飞举’,做梦的时候就飞去了。”

【心存佛国，圣境冥现；】

“如果一心想往生极乐世界、往生清净刹土，那这些圣境在冥冥当中就会显现。”

【事善知识，自轻身命。】

“如果一心想承事善知识，观想善知识，自己的身心好像都不在乎了，自己的身命没有什么的。”

这样依止善知识，让具德的上师欢喜的话——因为我们很多人自私自利的心很重，这个没有的话，那很多事情可能都比较好办。

所以真的！对上师信心好大的人，每天都是想着上师，梦里面上师也是经常给你加持，心里也始终：“非常感恩，上师他真的对我很好。”虽然从来都没有见过面，没有给你单独加持过，但是自己常想到：“上师对我恩德很大，经常对我无形的加持！”有信心的人经常这样的。没有信心的人呢，哪怕是坐在身边，就像善星比丘一样，也没有什么用的。

这是自轻身命。

【阿难，诸想虽别，轻举是同，飞动不沉，自然超越，此名外分。】

佛告诉阿难：“虽然这些想，有些是念咒语，有些想升天，有些想依止善知识，每个梦想虽然都不同，但都是往上去，往轻松、往快乐、解脱，这些方面都是相同的。”

因为这些想都是善事：“这些善事都是飞动的，不会沉下去。”

从现代科学来讲，这些行为是善的，它的力量会让我们往上去；如果我们做一些恶的，它的力量是往下沉的。从世间的物理规律也好，或者用现在量子力学的规律，世间当中有一些是下沉的东西，有一些是上升的东西，但是跟义理有关的行为，实际上它有飞动不沉，自然超越，这样的。

所以我们这次学了《楞严经》，念咒语、修本尊，修上师瑜伽更有很多理论依据。不仅仅是一个修法，从原理上、理论上它有很多的依据。如果我们真的去思考的话，行持善法真的有很多功德，自然而然就知道这些道理。

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