拿什么拯救你，野猴子一样的心？

修行中，禅定的训练很重要，没有禅修的功夫，仅靠听闻与理论分析，无法解决生死大义。因此，希望在座各位，尤其是喇荣修心班上的道友，应在每天课前课后的一两个小时内坐禅。没有实修，理论就会沦为形式，意义不大。

为什么有些人修行稳固，而有的人只是流于表面？其实是因修行不深入所致，没有踏踏实实地修心！

有些西方人以为禅修就是闭着眼睛什么都不想，但这不是真正的禅修。一些初学者也因为之前没有任何修行的基础，认为禅修就是没有分别念的状态，其实并非如此。

作为大乘初学者，我们应次第修行，将观察修与安住修相结合。禅修时，可依据《大圆满前行》的实修引导逐一观察思维，如三宝的加持、观修人身难得、寿命无常等道理，直到内心生起坚固的定解。如果能这样修行，力度相较前者，自然有天壤之别。

如果只是理论上去理解“人身难得”，可能会在暇满人身难得的道理上讲得头头是道，但内心不一定真正认为人身那么难得。只有真正在座上反复观修过这部分内容，内心才会对人身难得深信不疑，以至于泪流满面、汗毛竖立，出现许多不同的感应。

修轮回之苦、因果不虚也一样，都要一个个修持。对这些道理有了稳固的基础后，再修寂止，就较易获得稳固的境界，往后再进一步修持胜观，乃至进入大圆满密法的神圣殿堂，直至获得无上成就。

次第修行确实非常重要，这也是前辈大德们所极力提倡的，华智仁波切、全智无垢光尊者与上师如意宝都非常重视这样的修行理念。众所周知，上师如意宝非常强调次第学修，以前讲《大圆满前行》时，上师也要求大家每天至少半小时禅修。

禅修不但可以清净罪业，也可以增上智慧。我常引用大乘经典《大萨遮尼干子所说经》的内容，因为里面的教理很丰富，其中有一句偈是：“欲修无漏智，出离欲淤泥，灭除诸业障，禅定最第一。”意思是，想得到无漏智慧、出离五欲淤泥、灭除诸业障，或遣除相续中的分别念与障碍，禅定是第一位的。

作为大乘行者，大家应专门安排时间来修习禅定。去年我要求大家每年闭关至少七天，除此之外，平时可以安排早晚、睡前或课前课后的时间打坐。

禅坐与不禅坐所得境界是迥然有别的：经常禅修的人身心寂静调柔；反之，不喜欢打坐的人，身心就如野猴子般刹那也不能安住——我们遇到野猴子时，观察过它们怎么吃东西的（上师模仿猴子，上挠下抓）？平时不打坐的人，也与它们相仿。

禅修与不禅修的差别，真不是一星半点，经常禅修的人更有可能获得快乐人生。僧肇大师在注解中说：“闲宴嬉游，乐之至也。岂等俗苑林水之欢乎？”他认为，禅修是最快乐的事情，超过了世俗财富所带来的一切快乐，普通的赏花游园、忘情山水之类是不能与其相提并论的。

世间人一到放假，就蠢蠢欲动，筹划着这次去泰山、下次去普陀山、下下次去……到处去旅游观光，但从中能获得多少快乐呢？可能往往事与愿违！尤其节假日外出旅游，完全是自讨苦吃。那时的机票、住宿都特别贵，花了很多钱，却没有感受到一点快乐。

作为修行人，不如在清明、五一、国庆等小长假期间，放下原本要去很远的地方旅游朝山的计划，准备点食物进行闭关，在心灵的山林中游玩，也许更能让身心愉悦。

有些人可能会坐不住，因为朋友们全都出去旅游了。有的驱车外出度假，有的乘机出国旅游，法国、泰国、非洲……他看到以后，也变得身在曹营心在汉了。

真正的修行人无论在何时、何地，都能逍遥自在；而没有修行境界的人，则常常会烦乱不安。