西游回忆录9~介绍大圆满法

现在我们正在讲法王如意宝在美国第一站，在夏威夷那里还是呆了四天，今天是文殊菩萨给的文殊菩萨，前面文殊菩萨指的法王，当天应该是18号，当天下午，法王传完了菩萨戒以后，本来应该好好的休息消除时差，美国和这里的时差还是比较（大的），前面也讲过，当地的很多人慕名而来，要想见一见法王，希望得到法王的加持，法王也是开许，其实法王出去的时候，不管见什么人的话，只要不休息的话都还是可以的，其实，见上师是很重要的，因为有些人只是见一下，我们有时候会说见不见是一样的，但实际上有些是见了一些高僧大德以后的话，他真的种下善根，之后再去学佛，这个是很有意义的，

特别是西方人，他们喜欢问问题，问很多问题，可能我们国内这边就经常求保佑啊、求加持发财啊、求加持平安呐、求加持家庭和合啊等等这些，但他们各种问题，关于法王本人的问题啊、关于喇荣的问题啊、关于藏地的问题啊，有很多问题，记得有一个人问法王，“在文革期间听说您在藏地的山洞里面修行，当时的红卫B想把你拖出来，当时你一下子就把身体变得特别特别重大，又重又大，他们根本拖不动，没办法的，那您是怎么做到的？”当时问了这个问题，法王的传记里也不是完全是这样写的，只不过是法王没有见到的，

当时法王的面部肿得特别厉害啊，肿了好多，可能其他的大德也讲法王的故事吧，因为法王的故事也不仅仅是一个传记里面所说的，他的这种情况当时的人也是各种各样的，法王可能在各种不同场合之中讲过，这个时候法王说：“这是那些人自己的显现而已，我只是在跟他们玩游戏。”法王好像间接承认了，我只是给他们玩游戏，只是他们自己面前显前的。还有一个主要人物是米格尔，米格尔 施瓦伯，他现在还活着，他比我大一轮，他也是属虎的，现在应该七十多岁了，他是西方人，他代表乃琼寺接待我们，他还是懂一些藏语，有时候他自己跟法王说一些，但他说的藏语是拉萨语，有时候法王不是很懂的，是这样的，他家人和他们两个据说现在还在乃琼寺发心，也是很稳重的一个人，他经常在法王不上课的时候去找法王聊天啊，问各种各样的问题啊，当时也说是法王给他示现神通嘛，后来我们就觉得有点稀有，二零一七年的时候，我专门派人那边采访他，当时本来我去夏威夷大学，还有几个学校，在那里已经所有的都准备好了，但后来没有去成，那个时候就有想法把这个写（出来）

二零一七年，这个时候，我让别人去问，问的时候，采访的时候是这样的，当时采访的时间是十月二十号，当时他这样说的:我（米格尔）对法王说，，他说，你们去五台山朝圣是怎么样？法王说，那次的人特别特别多，在五台山的路上，有些是坐火车来的，这个时候人们都听说我要去五台山，火车上的人越来越多，周围的JC都有点紧张了，这个确实，不要说是jing cha，当时上面领D都很紧张，当时ZY教事务局的一个叫陈磊副局长，他带队，我们甘孜州的一个佛教协会的会长，有个老和尚，他们亲自到了五台山，我们在菩萨顶的上面就开始各种各样的面对吧，有很多的人，

当时来的人特别多，当时汉地很多人对藏传佛教确实没有概念的，只想跟着我朝圣，本来法王先去朝这些寺院，但法王说，我当时不想去，只想闭关。其实当时也不准去的，先就不得不闭关，当时要求我们很多活动都停下来，除了念《普贤行愿品》和上面的菩萨顶的活动以外，暂时不方便开，所以后来法王说，我也闭关了，你们也闭关了，我们各自突然就在那个山里面消失，各自都到山里面去闭关，各个人，有一部分回来了，然后当时米格尔问，那你见到文殊菩萨没有？法王说，是的，在善财洞闭关快结束的时候我亲自见到了文殊菩萨，这个法王经常不同的场合当中，包括他的道歌里面都已经说了，我知道这次闭关非常成功。

米格尔又问，那文殊菩萨给过您什么？法王说，有啊，然后随即在自己的头顶摸一摸，一尊那么大的 ，你们看那个照片里面他就表示，他正在那个时候拍照的，二零一七年拍的，他说这么大的一个佛像现出在他的手里，他没有在包里找，也没有在桌子上找，只是自然而然摸了摸自己的头顶，结果从虚空当中取出了这么一尊文殊菩萨的像，他是亲眼看到的，当天我好像不在，我是没有印象，他自己也说是 经常我是在身边，我是当时那个嘛，很多人都不记得，后来问我自己的时候，他们都不知道，当时没有看（明白），很多人这样说的，但是米格尔他记得，他说当时法王亲自从虚空中拿了一个佛像，确实以前法王八六年的时候到古屋神山的时候，在上面他就拿佛像，我们看到了，但是这个并没有在他手里面消失，然后他就揣在怀里，然后用一个哈达包上去，他这个虚空当中拿出一个文殊菩萨，而且法王说是递给我，然后我双手接过他，然后在自己的头顶上碰了碰，然后目不转睛的盯着这个佛像，他很激动地想，这太特别殊胜了，我居然有机会持着文殊菩萨亲手赐予的文殊菩萨像。

他对法王现在也是这样的，他对法王，好像真是文殊菩萨，他说文殊菩萨拿着文殊菩萨，也许他可能自己的信心显现出来的。那尊佛像是非常的精致庄严，然后在手里面也是沉甸甸的，完全不是幻觉，有些居士爱说一些，本来没有看到就说看到啊这样的，而他是完全没有的，而且西方人他的性格呀，他也不愿意说三道四，对幻觉的说法特别排斥，他这个人呢也很理智的。他捧了三四分钟以后还给法王，这个时候文殊菩萨从法王的手里消失了，他亲眼看到的，这个事是很有意义的，所以我也听说还有这样的。后来那人又特意让他们去找，找了以后呢，希望找到了，找到以后呢，然后（把）真实经过讲（一下），不要这种扩大夸张，我们真实落到文字上，任何虚构的不愿意放到这个上面，哪怕对上师的赞叹不愿意用虚构的语言，然后当时他见到后他心里想，这是在现实生活吗？以前很多喇嘛闭关的时候，也见过他们示现神通，但是法王这个神通不一样，感觉有点震撼，他当时是有点震撼，也可能和（法王）他前世列绕朗巴有关系，他自己是这样认为的。这样的事情现在不太有机会看到了，我（米格尔）也是很幸运，这是他的原话翻译出来的。他觉得他是特别幸运，说是那天采访的时候呢，他也很激动（现在也很激动），当时的很多事，他还是能记得清楚 ，很多还是很清楚，包括我们前面观看藏巴那个原因，不知道是什么，可能那个时候我们里面和外面也没什么，不像现在一样，打个电话说出不来了，他们一直等一直等，最后很晚我们才出来，不知道发生什么事情，飞机已经降落了，然后一直出不来了。后来他觉得这些事情，可能还有一些想法。这是他回忆的这个过程。

然后下面是法王的这个课的内容，这个主要是介绍大圆满，它的大标题是这样的。然后法王讲课时候提到藏传佛教的发展，修行菩提心和大圆满，其中菩提心上午传菩萨戒的方式给大家讲了，大圆满的话，本来是第二天，是9号要讲传文殊大圆满的灌顶和引导文，但是这个之前乃琼寺的很多人都特别特别希求。为了让大家明白大圆满，而且对大圆满生起信心的话，法王当天晚上也讲了一本这个内容，当时我记得好像是加的，当天晚上的话，这个是不是免费的，如果是加的话，可以免费的。如果不是加的话，一般每一堂课不是免费的，当时法王是诸佛智慧的体现，

“诸佛智慧力体性，善持无数坛城轮，

此刹受持大士相，胜乘无等莲师王”

这个是莲花生大士的一个顶礼句。

下面法王当天开场是这样讲的：

无论是外教徒还是内教徒，在讲法听法修行任何法的时候，首先要礼赞自己信奉的本尊这是一个普遍的做法。根据这一点现在我也先顶礼了自己的本尊---莲花生大士。然后也说为度化众生发菩提心啊转法轮啊。我之前说过，按照佛教不共的大乘宗轨在讲法，还有修行正法的时候，一定发起无上的菩提心，这是不可缺少的。就听法的态度而言呢，要将一切众生安置于佛果，在这样的前提下闻思听法，这一点很重要。法王刚开始的时候呢，给他们讲的时候，我的感觉是这样的，这本来是一种演讲，在藏地讲的话可能不是这样的，但法王跟他们讲的时候，好像就是经常去过西方的一个人，对他们这种思维模式比较容易接受的，所以后来的，我们全部都是藏人，法王从来没有去过西方，对所有人的心态比较符合的这样一种佛法的传法比较特别的。如果藏地的话，可能比较多引用一些教证啊推理啊之类的，但是西方人一般他们比较容易接受一些比较普通的语言，所以我们这一次整理的话我想你们很多人，包括对佛教不是特别了解的人，通过这种方式来认识的话应该是很好的。我们要先发菩提心他也没有说为了一切什么什么，我们的说法也没有这样，在这前提下听闻佛法很重要的，那么听法者呢如何才能具备让一切众生获得佛果的这个能力呢，对此，释迦摩尼佛也说过，修习九年，不如讲闻一次法的功德大。意思是说九年当中实地修持的话，也比不上上师面前听闻佛法思维其义。那么对承办众生利益的人来说，听法，听正法尤其是非常重要，我不知道你们读起来有没有感觉，好像法王平时的在藏地的这种表达方式，藏地是比较跨越的，或者直接讲一些佛法上的道理。法王他这里就像跟世间人在聊天一样，其中也特别适合，他们能接受。不仅如此，佛陀还在经中也是这样讲，为表示传授佛法的这个时间，首先是这个击法鼓，吹海螺，敲法螺，学院基本上是吹海螺，现在好像觉姆和喇嘛那边，经堂有个小小的法螺，敲法螺，“咚。。咚。。咚。。。”即便是旁生当中的一些飞禽走兽，如果是仅仅听到这些声音，六点上课，（或者）七点上课，吹一个海螺的话，那这个声音，不管是乌鸦喜鹊还是任何众生只要能听到就可以阻止转生恶趣的门，它们听到不会转生到恶趣当中了。那有不可思议的功德，不言而喻了。

所以这一点呢，法王也是在西方这样讲的，我也以前说过好多偈子，就是包括辅导也好，或者是讲法的时候还是吹一次海螺，这个不是那么难的。通过听法呢，可以遣除自己的这个愚昧无知，而且遇到智者的时候，最好的礼物也是这样的：一个听闻。两个智者一个讲一个听。我们那个《极乐愿文大疏》的开头不是有嘛，就是说一个听一个讲的话，这是两个人做的最大的功德。因此即身当中会得到不可思议的收获。再想想来世所获得的功德，也是非常大的。经中也是这样讲的："多番上供三宝福田，多年下施恶趣众生，不如听闻一次佛法胜。"就我们很多次的上供三宝，然后呢，就是很多年开始对恶趣众生进行布施，这个也有一定的功德，但是还是比不上一节课的功德大。

此外，经中还说：“以七宝造各种佛塔、佛像遍布人间，不如听受一个四句偈的大乘正法。”比如：诸恶莫作，众善奉行或者是菩提心妙宝等等，就是这样子这种法呢，其实是我们用这个佛塔，其实造佛法和造佛像是功德很大，但是有时候跟这个听佛法是相比较起来还是有差别。所以我们有些道友的话呢，听那个真实的法师面前的课，或者是以前法师讲的录音，就是经常讲，经常听，每天都是听一堂课，其实这个非常重要，这个功德非常大，有意义也是非凡啊。

许多经论当中曾宣称：对住于十方浩瀚刹土的诸佛菩萨，每天以种种资具供养、做种种承侍，比不上听闻大乘一个偈诵的功德大。

所以当时法王引用各种教证来讲解他们听法的功德。

因为听闻大乘佛法有如此大的利益，所以大家要怀着"以我听闻此法的善根，愿一切众生离苦得乐"这样的一个心情来闻法。

我们现在也是应该这样来听闻佛法的是吧，嗯……下面……这一段就讲一下。前面法王就是真的要讲大圆满的话，首先是给他们讲一下这个大圆满佛法实际上跟释迦牟尼的佛法有关系。这里要传授的是什么法呢？

无量劫之前，当我等大师——无与伦比的大悲尊释迦牟尼，他在因地时，看到了出现在这个世界上的大释迦牟尼佛。

他供养如来一双靴履、一把吉祥草伞（这个也有不同经典的一些说法）、五百个海贝，第一次发下了"我为利益众生而修学菩萨道"的殊胜菩提心。当时释迦牟尼佛在大释迦牟尼佛面前是这样发心的。最后他依靠这个次第性地布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧等等有缘的福德资粮，哦！智慧没有，有缘的福德资粮。以及证悟无我空性的无缘智慧资粮，依靠这两种资粮，在第一大阿僧衹劫中，经行凡夫位的资粮道与加行道二道；在第二大阿僧衹劫中，依靠积资净障，逐渐现证见道的极喜地，乃至修道的不清净七地；在第三大阿僧衹劫中，获证八地、九地、十地等清净三地。在十地末尾，他生为兜率天的贤圣——白顶天子，为兜率天的天人广转法轮。到了土羊年这个还是有不同的说法，当时我们查了，确实是非常对的。仲夏箕宿月六月十五号，为了调化南赡部洲的一切众生，他从兜率天入于人间迦毗罗卫国摩耶夫人的胎中。怀胎十月圆满以后，于蓝毗尼花园，从摩耶夫人右胁下无有任何（米格尔）痛苦而诞生（蓝毗尼花园如今在尼泊尔境内）。一直到了二十九岁以前，净饭王执政期间，一直住在迦毗罗卫国。

到了二十九岁时，对一切轮回生起厌离心，在清净塔前自削发出家。在尼连禅河畔，每天只喝一滴水、吃一粒米，历经了六年苦行，这也是为了教诫后来的诸位行人实修正法需要坚毅的苦行才如是示现的。

其实法王的这一段，我在想……昨天我们讲了佛陀的十二相成道相关的一个开示，那这里呢基本上就是从降生到最后成佛转法轮之间所有的十二相，以非常巧妙的一个语言已经描述了。所以这个呢，如果我们道友们一口气像这样的，而且中间还有翻译，就是这样的话呢，这个也是很不容易的。然后后来呢，就是萨迦月十五日，在印度金刚座示现正等觉。然后七七四十九天以后，在鹿野苑初转四谛法轮；后于灵鹫山二转无相法轮；再后于广严城等所有不定地点三转善分别法轮；最后在上茅城（拘尸那罗城）为遣除所化众生的实执而示现涅槃相。整个佛陀的一生圆满！

所以在这里，讲课之前，有这么一个非常简单的这个语言来描述释迦牟尼佛的这个十二相，这以上呢，按照显宗的观点讲述了佛陀初始的大致情况，今天就讲到这里。

所南德义檀嘉热巴涅此福已得一切智

托内尼波札南潘协将  摧伏一切过患敌

杰嘎纳其瓦隆彻巴耶生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情