宗萨钦哲仁波切：看见真相，只需要真诚无造作！

依佛教的观点，当我们看着这个世界及一切现象，我们总是会犯三项错误。先还别谈一切现象，我们先谈谈我们的手吧！当我们看着自己的手，我们犯了三个错误。

我们看着手的时候，犯下的第一个错误是，认为它是恒常不变的手。这是我们犯下的第一个严重错误。或许你心里想：“没有，我才没有呢！”但我们确实犯了错误。

举例来说，如果我问你：“这只手和昨天你的这只手是一样的吗？”你会答“是”。我们看着自己的手，心里想：它和我们昨天所拥有的这只手是一样的，和前天、甚至一个月前都一样。

这是我们犯的第一个错，因为我们认为这只手是一个恒常不变的实体。这错误之所以严重是因为手不是恒常不变的实体，它改变了。你昨天的手不再回来，它永远离开了，衰老了，消逝了。

当我们看着自己的手所犯的第二个错误就是，将手视为一个整体，这又是大错特错，没有一个实体是你可以称之为“手”的。

假如你受过训练，你将不会看到一只手，你看到的是皮、骨、血、神经、以及其它不同的构成物质。但我们却不是以这种方式看手，我们将手视为一个整体，那其实并不存在，这是第二个错误。

我们看着手的时候所犯的第三个错误是，我们常常忘记这只手依赖着许多因和缘。它不仅依赖食物和润肤霜，它依赖所有东西，甚至这片天花板没有掉落在我的手上，所以我的手仍可以动。

我的手完全依赖所有一切 — 这支麦克风、这张桌子、各位的存在、天花板、这个空间等等，我们却不了解这点！

因此我们接下来会问：“怎么了？我们为什么要避免犯这些错？”这时，了解佛法不是一个开展某种禅修、以便于以一只“神圣的”手取代这只手的道，这样的了解很重要。

虽然你因为听到持咒、观想、禅修方法等，所以佛法听起来可能像是这样，但佛法从来都不是这样的概念。我们并未在创造一只新的手，一只恒常不变、独立的、整体的手。

那么我们在这儿做什么？第一，我们试着建构或设立见地，以便于真正了解这只手是无常、是因缘所生、而且没有一只手是个整体。事实上，手包含了许多的组成部分。

这些事对我们有何帮助？为何要了解它？当我们犯了这常犯的三个错误时，我们便经历痛苦。我一直称它们为错误，但传统的佛教名词是无明。当我们拥有这无明，它就导致我们受苦。

这件事显而易见，看看市面上有多少护手霜？这都是因为大家不了解，无论你使用哪一种护手霜，手都会衰老。它迟早会脱落，或不久会被鸟吃掉，但我们大部分人都不了解。

好，既然我们知道手没有恒常性、手不是一个整体、手是因缘所生，那么我们应该停止使用护手霜吗？不，完全不是这样！事实上我们可以使用护手霜，而且可以买更多护手霜。

为什么？手是无常的这一个事实，正可以解释何以护手霜有用。假使你的手很干燥，假使它恒常不变，那干燥就永远不会改变了，你将受困于一只干燥、不舒服的手。

但因为手是无常，所以护手霜有用，它使你的手柔软、光滑。但同时因为你知道手是无常，最后当护手霜用完，你也不会太难过，因为你接受手是无常的事实。了解了吗？这是非常重要的道理。

当我们知道这手无法恒久被帮助，这手不能被取代，这手是无常、是因缘所生，这就是我们所说“神圣的”手，这“神圣的”手即佛陀的手。

其实，无论你相信与否，这已经是涅盘了，短时间的涅盘，短时间的证悟。

我只是把手当作一个例子，在我们日常生活中，有非常多像这样的例子，我我们对他人的看法、我们对自己的看法、佛法、修行的道、金钱、还有特别是伴侣关系，我相信你们都了解。

当我们看着这个关系，我们同样犯了此三项错误。我们把这关系视为一个整体，而非许多部分。举例来说，我们没有看到我们的伴侣有这一切的优缺点，而只是执着于把这关系视为整体的抽象概念。

但事情并非如此这般地运作，不是吗？当你和某人在一起，你的自我和他的自我互相蹂躏。为什么？因为在那时候，整体关系并不存在的本来实相逐渐清晰。

这关系个别出现，一点一点出现，一部分一部分出现。当我们拥有伴侣的关系，我们就必须接受它是成套地出现。

伴侣关系也是无常，我相信这是显而易见的。我们仍然认为，有一天我们会找到完美的关系，这完美的关系通常是恒久的关系、独立的关系、而且是一个整体的关系，我们从不以部分来看它。

这其实是佛教的见地，也许你认为它被过度简化，但它确实是《华严经》、《入愣伽经》以及所有佛法典籍所教授的。

如我之前所说，佛法以智能为导向，因此当我们谈到智慧，我们谈的是，在未受文化、社会、教育或个人顾忌所干扰的情况下看待事物，这基本上就是看到实相。

说到此，慈悲在哪里？非暴力在哪里？在很多地方。如果你有这个伟大的见地 —一切皆是无常、一切相互依存、以及没有一个东西是个整体。

这个了解不仅是智慧，也是同理心，你会知道无论你做什么 — 整形美容或脂肪抽取 — 你的手都愈来愈接近衰老。然后当你看着你的伴侣，他盲目地相信，这问题可以用人参茶之类的东西解决。

由于你了解事实、或了解这个见地，而非出于傲慢，你会想要帮助这个人了解事实。这是慈悲，也是非暴力，这就是佛教的见地。