我们为什么要闻·思·修·行？ |《楞严经》87

我们获得了如来的妙德也好，或者获得了现在一些闻思修行功德的时候，随顺众生是很重要的。以后在众生界当中，我们要去利益他们的时候，一定要看这些众生到底是什么样的根基。比如说他有一个闻·思·修·行的根基，我们就用闻·思·修·行相关的道理给他们讲；如果他们没有任何闻·思·修·行的境界，那也要随顺他们。最好是了解他们的背景、文化，包括他自己的爱好等等。如果每一个人的爱好和兴趣没办法摸到，也大概地知道每一个城市或者每一个地方的人的兴趣、追求，这些都是不同的。

比如说我去东北的一个城市，可能这个城市里面他们关注点是这样的，然后到南方的一个城市，他们那里的人也可能喜欢评论这个。到了非洲或者美洲、亚洲，也是有不同的取向。如果我们知道这些道理，那我讲经说法也好，度化众生都是成功的。否则我只有一种方法——我以前学过因明，到处去讲因明的话也不一定能利益。我如果会讲《前·行》，那跟所有的人都讲《前·行》，也不一定的。所以我们有时候应该根据他们的爱好去讲，也是可以的。

这里也是讲，我们所有的行为完全能符合佛教教义的话，当然对凡夫人来讲不是那么容易，但是至少我们自己的所作所为尽量地跟佛法相应，跟戒律相应，跟大乘佛教的基本思想相应，这方面我们每一个人努力。如果能做到，随喜！如果实在做不到，从一点一滴开始。

刚开始确实很多人有一定的困难，但是逐渐逐渐，看自己的三门能不能趣入大乘道，包括我们修行、禅定这些，也是慢慢慢慢心可以勘能。好像世间当中“呆如木鸡”，就像训鸡，刚开始它还是很懒的，过了几十天以后，慢慢相续当中具有嗔恨心的鸡，它的心可以调柔到一定程度。

我们刚开始也是非常散乱的，但我们经常去修行，经常在这方面内观，到一定的时候心能控制下来，跟佛法也会相应，跟戒定慧三学也相应，这样的话，利益众生也不难。

我希望我们的道友们，以后有机缘的时候对身边的这些人要传授正法，真正对他有利的一些教言要给他讲。对城市里面的人来讲，可能一生都得不到这么珍贵的东西。我们有了这样的一个东西，给他讲的话，这是非常重要的，这叫做转·法·轮。

所以你看这里也是这样讲，如果我们有跟众生等同的一种境界，那不失众生。不管你这个菩萨的境界再高，都是不失众生。不损害众生就更不用说了，舍都不舍，什么样的众生我都不舍弃，在大乘经论当中我们会处处遇到。如果我们没有善知识真实的引导，虽然经文当中有零散的形式来讲，但是我们不一定抓得住它的重点，就像山上有各种各样的草药，但是如果没有经验的医生去采，每一个人都可以去山上看，这些药都看得到，但是不一定会采，采完了以后也不一定会配。

其实我们也是一样的。如果没有上·师的窍诀，没有传·承·上·师的教授，佛经当中有特别多的教言，可是我们不知道哪些对我们重要，哪些对我们来讲不可缺少，我们很难知道。所以我们为什么要闻·思·修·行？主要是这个目的。

讲解全集，请点击阅读原文