澳大利亚佛学会 >> 【有问有答】被迫杀人或者无意中杀人的人，他们本人应该如何理解，如何释怀？
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【有问有答】被迫杀人或者无意中杀人的人，他们本人应该如何理解，如何释怀？
问：想请教您一些问题：第一，有人因压力很大，在上班高峰期跳进地铁，卧轨自杀了。开车司机虽然无意识，但还是杀了人。那他是受害者，还是害人者？
第二，有些小孩受大孩子的教唆指使，被迫去欺负更小的小孩。那他是受害者，还是害人者？
第三，一个城管因为跟小贩发生冲突，被小贩一刀捅死。那小贩是受害者，还是害人者？
您曾说，一个人是善是恶，受自己主观意识的影响。但前两者好像都是被迫的，特别是那个司机，并不想把人撞死。这种现象，他们本人应该如何理解，如何释怀？
索达吉堪布答：
你提的这三种现象，应该是不同的情况。马克思也讲“具体问题具体分析”，所以不能一概而论。
按照佛教观点，如果是杀人，要具足四个条件才能成立。第一，有杀别人的心。第二，不能把对象弄错，不能想杀张三却错杀了李四。第三，要有实际杀害的行动。第四，已经断了对方的命。
刚才的三个案例，你可依此具体分析，如果满足这四个条件，就构成杀人罪，不管是杀自己还是杀别人。但如果其中一个条件不具足，即使参与了杀人的部分环节，也不构成真正的杀人罪。
法律上进行分析时，与佛教观点也比较相似，要看这个人的动机、行为、结果，以及当时的参与程度等。
——恭录湖南大学问答
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