我真的很想控制住自己，有许多重要的事情明明知道它很重要却时时没有行动起来，而且做什么事效率都很低，大脑总喜欢钻空子，告诉我怎么样享受而不是奋斗。

就像我每天的生活状态，晚上睡很晚早上又很晚才起来，然后洗漱洗漱差不多10点了，10点开始做事情也不晚啊，这时候大脑就会告诉我都10点了吃完午饭下午再做也不迟，然后我就吃完午饭到了下午大脑又说这个电视看完再做也行啊，看完了大脑又说下午不做也可以啊，明天做也行，总是这样往后推。

关于人的成长，没有比意志力和自控力更重要的问题了。无论你想学习任何知识、技能，养成任何新习惯，成为任何领域的专家和牛人，意志力和自控力提升都是必经之路。

第一，所有自我控制失败的心理过程都与你所描述的一样。

正如斯坦福大学心理学家麦格尼格尔所说，“意志力挑战就是两个自我之间的冲突。一个你想的是自己的长远利益（比如减肥），另一个你则想及时行乐（比如吃巧克力）”。

第二，自我控制是可以训练。

著名作家乔纳森弗兰森曾公开讲述过自己“破釜沉舟”坚持写作的故事。和很多作家和白领一样，他也很容易被电脑游戏和网络分心。接受《时代》杂志的采访时，他解释了自己是如何拆掉手提电脑，防止自己因受诱惑而拖着不写东西的。

他从硬盘中卸载了所有浪费时间的软件，包括所有作家的天敌——纸牌游戏。

他拆掉了电脑的无线网卡，还把网络接口弄坏了。

他解释说，“你要做的，就是把强力胶挤进网线里面，然后把接口使劲拧下来”。

以上文字选自网络

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

放逸就是该做的闻思修等善法不去做，该控制的烦恼与罪业不去控制，身口意各方面都不注意、很随意，没有什么追求，活一天算一天的状态。 

佛认为，放逸是贪嗔痴等一切烦恼的根源。放逸的人不但永远无法成就，而且原有的闻思修功德也会慢慢减少，贪嗔痴却会日益增长。

当然，如果工作、生活与闻思修的压力太大，已经感觉到承受不了的时候，还是要出去旅游或在家里放松、休息一下，养精蓄锐的目的，也是为了更好地投入到下一轮的精进中。

 现在流行着一种拖延症，心理学家认为这是一种心理疾病，释迦牟尼佛认为这是一种负面情绪，是随烦恼。其实，拖延虽有一些客观因素，但主要都是当事人自己的毛病。

通过心理训练，是可以调服、控制，甚至断除、消灭的。 

工作上的懈怠，有老板、领导来约束我们；但修行上的懈怠，就全靠自觉了。如果没有自我约束，修行一直没有进步，加行永远修不完，就可能永远听不到密法的正式、具体的修法。

用佛教的标准来看，现代人的生活方式就是散乱、浮躁，对看电视、逛街等等乐此不疲，根本无法在一个地方安静半个小时以上，除非是发呆。这样就越来越得不到真正有价值的内在。

要知道，任何有价值的灵感、神通与智慧，都是在静下来的状态当中发现的，包括相当多的科学发明。 

浮躁的生活不但生不起智慧，还会导致内心空虚。过度依赖于外在，不愿意去开发内在精神的潜在功能，不要说成佛，连儒家、道家、科学家、哲学家的成就都不可能获得。

控制放逸的方法，除了自我谴责以外，更好的，还是修寿命无常、轮回痛苦等等。 

有些人会说：轮回不痛苦啊，我的家庭很和睦，收入也很高、很稳定，所有的医疗养老保险都买了，车子、房子、存款都有，身体也健康，我为什么还要去修行呢？

这都是眼界狭窄、鼠目寸光的表现，只看到眼前的一点点利益，缺乏远见卓识，看不到来世的去处，更看不到解脱的光明。

就像站在地球上的人根本看不出地球是球形的一样。因为所处位置的高度不够，所以限制了我们的眼界与智慧。

文字：来自《慧灯之光》系列

图片：来自网络

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列