【智悲FM】给身心做个SPA吧

过两天是世界心脏日，让我们一起来关注一下我们的“心”和“心的健康”。

在现代社会，不仅成年人要面临工作、家庭等方方面面的压力，孩子们也同样要承受沉重的学业等诸多压力。我们常常听到的是“心好累”“心好烦”，而长期处于压力、紧张等不良情绪状态下，就可能导致疾病。

有这样一种说法：19世纪肺病威胁整个人类，20世纪战争和癌症是人类的大敌，到了21世纪，焦虑、忧郁、恐惧等心理疾病席卷这个世界。对于这种说法，大家应该有所体会。上个世纪确实爆发了许多战争，本世纪中，人们内心不断涌现贪婪、嗔恨等烦恼，由此引发很多心理疾病，比如抑郁症、孤独症、恐惧症等等。

如今不论在大学、中学等教育群体，还是其他各类社会群体中，患有心灵疾病的人，都在日益增多。一个人一旦出现心灵问题，就会始终被痛苦笼罩，甚至失去生存的勇气而选择自杀。虽然自杀很不明智，但是人如果无法控制情绪，就可能走上这条路。

古希腊阿波罗神庙的门楣上，镌刻着一句箴言：“认识你自己。”很多人觉得这太简单了，“我是医生”“我是律师”“我是老师”“我是飞行员”……认为这样就算是明白这句话了。其实并非如此。

大家各自想一想：“到底我是谁？我认识自己了吗？”实际上，最高的禅定就是认识自己。世间人都认为自我存在，当然佛教并不否认名言中假立的“我”，但是佛教认为运用智慧观察时，“我”是无迹可寻的。

很多人也许心生不解：“我明明存在呀，我的身体就是我。”但是身体无外乎头颅、四肢、内脏……这其中哪个是“我”呢？都不是。

还有人说：“身心的聚合是我。”如果分开观察身与心时，都找不到“我”，那聚合起来又怎么会有“我”呢？比如五个人中的每一个都没有钱，他们聚在一起，会出现钱吗？也不会的。

还有人认为：“心就是我。”对此可以详细分析：心主要有五根识和意识，它们住于身体的哪个部位？是怎样的颜色、形状和体性？这样一观察，就发现根本找不到它们。

这种方法非常有用。当你非常生气时，胸中好像有颗要爆炸的嗔恨心，但真正观察时，这颗心到底在何处呢？身体的里里外外、上上下下都找不到。这一点即使小学生也能知道，确实找不到。

如果心不是有的法，那是否是无的法呢？也不可能。因为有、无互相观待，如同东、西一般——如果有的心不存在，无的心就更加无法立足。所以，心也不能是一无所有的单空。

心不是有，也不是无，能否是有无兼具呢？也不可能。世界上不可能有一个法既有也无，因为有与无是互绝相违的，不可能并存一处。

心不是有、无抑或有无兼具，那更不可能是有、无之外的法。

这样观察下来，有些人也许会问：“心到底是什么呢？”实际上心无法用语言表达，无法用思维分析，它的本体不可思议。如果证悟了这种无可言思的境界，就成就了最高的禅定，进入圣者的行列。

路透伦敦2月18日电(记者Kate Kelland)---科学家们周四表示，相比那些闷闷不乐者，性格开朗热情的人通常更不容易罹患心脏病，积极情绪可能有助于减少心脏疾病风险。

戴维森和她的团队对1,739名参加过加拿大某项大型健康调查的男女进行了10多年的跟踪。训练有素的护士评估了参与者的心脏病风险，并对抑郁、敌意和焦虑等负面情绪以及欢乐、高兴、兴奋、热情、满意等正面情绪进行了测量。研究人员将积极情绪从“零”到“极度”进行排序划级别，发现每上一个级别，心脏病的风险就减少22%。

戴维森表示，她的研究成果说明通过提高人们的正面情绪可能有助于预防心脏病。

而佛教中认为，一旦证悟了心性，或者具有很好的禅定，那么面对不顺心之事，或者不公平的待遇，都能轻松化解，转为快乐的因素。这正是佛教所讲的，如果认识了心，它就化为智慧；如果没有认识，甚至误解它，它就现为烦恼。

世间很多事物都是如此，我们对它们的认知与态度，决定了它们是利还是弊。

禅修时，要掌握一定的技巧。

首先身体以毗卢七法安住，或者很安静地坐下来。之后，心专注于某个事物，比如一朵花、一只瓶子，如果有信仰，可以专注于佛像或十字架。这样修持时，不要闭眼睛，如果平时戴眼镜，此时最好摘下来。不过，如果外面的景象让自心无法安住，那么闭上眼睛也可以。另外，呼吸要舒缓，这样内心的浮躁会慢慢平息。

在这种状态中持续安住，越久越好。如果一开始实在无法坚持很久，那么短短的三五分钟也可以。

这是一种比较简单的初级禅修方法，目前也很流行。

总之，心的力量一旦开发出来，不仅能解决个人问题，而且心中的智慧与悲心投射出去，对周围人也会带来饶益，乃至对整个世界都会有不可估量的作用。

——本文教言摘录自

《禅定——心性休息/加拿大约克大学演讲》