人与人之间的习气、烦恼，包括善根和因缘都不相同，所以在很多环境中都会有不和的情况，而最好的调解方法就是谅解。因为我们有了谅解，才可以理解别人，我们能理解别人，就会原谅别人。当我们看见身边人的不和时，要尽量地去帮助他们和睦相处，如果我们自己与别人不和时，就要用比较宽容的心去理解别人的行为。

其实人的不和，主要是因为心态没有调整好。如果我们心态调整得很好，很多问题就很容易解决。甚至包括很多国与国之间、民族与民族之间的冲突，都是因为贪心、嗔心而引起的，而这些都可以通过调整心态来解决。放下仇恨，用慈悲包容敌人，可能许多人一下子很难接受。但从长远来看，报复让自己永远得不到解脱，只有宽恕，才能让仇恨得到超度。

从因果方面来讲，赢与输，都没有什么实质的意义，所谓的“冤冤相报何时了”就是这个道理。为此，你和仇敌将在生生世世中纠缠不休。若心怀不满，外在的怨敌会有很多，你不可能一一消灭，何况怨敌各自又有许多眷属，如《入行论》所说：“顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌。”如果愚者不考虑这个问题，仅以匹夫之勇盲目地去摧伏敌人，那么，他会遭受更多的苦难。

冤家宜解不宜结，除掉怨敌，并不能根本上解决问题。面对怨敌，唯有慈悲和宽恕，包容和忍辱，才能让双方都从仇恨的罗网中解脱出来。按照菩提心的观念，敌人是在恶业的驱使下，身不由己地伤害我们，所以非常可怜。对敌人生慈悲心，是一种很高的境界，一般人很难达到。但正如《入行论》安忍品中所讲，通过修行，总有一天，在见到敌人时，会像见到父母一样欢喜、亲切。只要修行，谁都可以达到这样的境界。

遭遇牢狱之灾27年的曼德拉出狱后说过：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”

宽恕不是给别人一条生路，而是给自己一条生路。不懂宽恕别人的人，只会让自己的路越走越窄，因为他忘了，自己迟早也需要被宽恕。

——摘自整理于索达吉堪布微博

《如何寻找人生的坐标——柬埔寨金边端华学校演讲》

《如何观修自他交换的菩提心——美国哈佛大学演讲》

《张扣扣案：什么是最好的“复仇”》

（来源：智悲佛网、智悲讲堂）