大德故事 | 华智仁波切略传（五）

尊者十分重视讲经说法、闻思修行，每当听到别人勤于闻思修时，便异常欢喜，倍加赞叹。而且着重强调慈悲菩提心，所摄受的弟子之名皆以“悲”字开头，传法时也是以慈悲心贯穿于始终。

尊者一生中所传讲的显密佛法不胜枚举，其中最主要的是《入菩萨行论》、《大幻化网》及《功德藏》。

在藏地普遍弘扬《入菩萨行论》，曾经在巴拉山谷传讲时有数多鬼神也前来听闻，此为具有神通者现量所见。

在千竹青、西日桑哈地方传讲时，出现了许多吉兆瑞相，如周围遍地盛开三十二瓣、五十瓣的黄色花朵，被人们称为“入行论黄花”。据说凡食用此花者相续中皆可生起无伪慈悲菩提心。至今仍有。

此外于安多、康藏、卫藏等多处宣讲，以致于几乎整个藏土十岁以上的孩子对《入菩萨行论》的词义均有所了解。

尊者依照不同注释对各个宗派传讲，如依甲曹杰之注释为噶当派传讲；依朗哲母之注释对萨迦派宣讲；依华沃周朗长瓦的注疏为噶举派传讲；依无著菩萨之注疏为宁玛派传讲。致使各寺院中许多僧人可背诵《入菩萨行论》，并且大多数僧人相续中生起了无伪菩提心。

自此以后《入菩萨行论》在雪域才得以广泛弘扬。

尊者在格蒙寺闭关期间每年为有缘弟子深入细致地广传《大幻化网》与《功德藏》。

在传《功德藏》时，弟子堪布云嘎作了详细的记录后依师教言对《功德论》作了两大讲义即至今仍闻名于世的《日光论》与《月光论》，并且他能够完整流利地背诵无垢光尊者的《大幻化网大疏》。

《大幻化网》后来传给堪布根华，一直传至顶果钦哲仁波切，传与法王如意宝晋美彭措，顶果钦哲仁波切又于印度、尼泊尔等国广弘。法王如意宝则将其广泛弘扬于藏地、汉地以及西欧等国。

总之，以《大幻化网》为主的宁玛派诸多法要至今具有清净传承且一脉相传主要是华智仁波切和洋彭塔意之宏恩所致。

曾有一日尊者对弟子堪布索秋说：“昨晚梦中一位头戴班智达红帽之人为我传授《大圆满心性休息》，获得了不共传承。”

梦中戴红帽之人即是无垢光尊者。因此具有近传加持。

尤其是无垢光尊者以智慧幻化身摄持其（华智仁波切）并意传与他的耳传密法如今在雪域堪布门色仁波切之传承弟子为首的众多修行者传修，仍然极为兴盛，而且成就者也举不胜数。

在传法时，尊者也着重宣说往生极乐世界的修法，时常劝诫大家发愿往生西方极乐世界与东方现喜刹土。

尊者曾经用了三年时间为诺西龙多等有缘弟子广讲了《大圆满心性休息》并带众人实修每一引导。

在传完《大圆满前行引导文》与《本来清净修法》后，弟子革蒙文波深有体会地说：“以前我对大圆满的境界仅仅是了知而已，如今彻底了悟了。”