寻回那朵失落已久的千瓣白莲

清晰记得，我刚刚如释重负地翻过顶礼那座高山，还正自以为是地认为余下的修行都会水到渠成。然而令我猝不及防的是，最初几天的百字明念诵，就像阳光下的一面照妖镜，毫无遮拦地映照出自己深重的业障和习气，当下便无情、刺眼到令我无地自容，而且刚刚拾掇的情绪竟然如潮水涨落般跌宕起伏，原以为“志得意满”的百字明修习，很快被我破坏到体无完肤。

修持的第一天，我就完全无法进入状态，一上坐就被瞌睡虫附体，两眼呆呆地瞪着仪轨，口中不知所云，整个人好似处于深度梦游之中，最后干脆直接翻倒在床“秒着”。等到晚上，情况才稍有好转，勉强磕磕巴巴、满头大汗地念完300遍，却完全无法跟随仪轨随文入观。念完后莫名其妙地烦躁起来，无辜的老公躺枪，被我压制不住的邪火裹挟，可怜我那一点点本就微薄的功德，估计被这嗔怒烧得个精光。

前三天百字明的修持就这样在烦闷纠结中艰难的完成，当时真是有一种念吐了的感觉，而且只要一想起百字明就会情绪低落。然而，世间万事不守得云开，怎能见到月明。更何况是修行这等能够彻底改变今生来世的大事，历经磨难是必然，迎难而上乃正道！在有一天看法本时，我忽然明白这原来是往昔的因缘和业障的干扰，要想对治，就要像上师所说那样，猛烈地祈祷上师三宝加持，要对众生生起大悲心，心甘情愿代受众生苦，并以此功德回向虚空界一切众生。

在我诚心祈祷发愿的第二天清晨，不可思议的事情发生了。当天上坐后的感觉神清气爽，较为顺畅地完成了晨修功课，比起前几天的颓废惨状真是天壤之别。特别是在念诵到50遍左右时，忽然感到头顶一股暖流直冲丹田，浑身仿佛被蒸过后一般的通透，犹如仪轨中所描述那样，观想有一股甘露从头顶流入，将身心从头到脚洗刷一遍后排出体外，整个人顿时感到前所未有的轻松和畅快，那一刻我感受到百字明强大的加持力，听到窗外欢快的鸟鸣，倍感愉悦，那时似乎真的体会到人境合一的美好。

但是，人的习气总是反反复复。这种良好的状态并没有保持太久，大概一个月左右的时间。随着百字明越念越熟，已能够随口而出，我开始离坐修持，甚至还时还会边刷频边念咒。不想违缘卷土重来，短暂的安宁与平和日渐消失，专注修法的觉受也未再出现。念诵的数量虽一天天在增加，质量却是每况愈下，自己的内心开始一点一点地跌回到曾经散漫放逸的恶习之中，我再次看到那个充满贪嗔痴慢疑的我，嗔心如往昔那般炽盛起来……

我又开始了新一轮的烦躁和懈怠，甚至有时还会自我狡辩：“明明就是一介凡夫俗子，干嘛非要把自己伪装成圣人模样，累不累？”于是，我不再有意要求自己对家人温良恭俭让，“气沉丹田、中气十足”的本来面目又暴露无遗，脾气想来就来，没有丝毫忌讳。

此时虽然我的功课还在继续没有中断，但每日不走心的散念持咒，除了用以华丽丽地展示一下自己还没有彻底放飞之外，别无他用，再加上各种世间琐事忙到焦头烂额，念修百字明的日子就这样一天天的将就和蹉跎着。偶然间发现，自己在漫不经心地念诵时，居然有丢字拉句的现象，这让我开始对自己这种混日子的修行状态感到非常厌倦！

虽然在朋友心中我是一个虔诚的佛教徒，在他们困惑时还能指点一二；在同修眼中我是一个每天能如约完成修行任务的所谓精进师兄，甚至还是可以鼓励他人的榜样。但事实真相却只有自己心里是最清楚的，边刷八卦边持咒，甚至躺在床上迷迷糊糊、半梦半醒地念诵，这样的修行能有什么功德呢？如果上师看到我这种表里不一的修行样子，会不会伤心呢？其实，完成数量不是目的，改变自心才是根本。那一刻，我无比想念上师，深感愧对上师的殷殷嘱咐和谆谆教诲。

正如上师在《藏传净土法》的讲记中所说，“虽然外在的行为很重要，但至为关键的还是我们的心。做任何一件事情之前，都应反复观察自己的心，看它到底是善、不善还是无记。若是不善，则应马上制止；若是无记，则应转为善妙；若是善，则应继续保持。”而我一心只重行为，求数量，对修行既没有观照内心，也没有将不善马上制止，更没有将无记转为善妙，并持之以恒。

痛定思痛后，我下决心重拾信心并恭敬发愿：专心持咒，在完成十万遍的既定任务后，继续查漏补缺。重新提起正知正念，我再次回归到清晨坐上修行，自己那颗飘忽不定的心也逐渐安定下来。反思之前几万遍百字明的修持，无非只是做了一个似是而非的“相”，不但“四对治力”没有具足，更没有用菩提心去摄持。

在暴走状态下的持咒算是修行吗？也许算，但它带来的只是念诵过程中短暂的平静和愉悦，有时甚至连这刹那的短暂都不曾拥有。那时我经常会想：上师啊，我已经按照您的要求每天念诵百字明，为什么还没有替我达成满愿呢？现在想想，不由心生惭愧，佛法是帮助解脱的心法，而我却一门心思利用佛法向外寻求！

上师曾反复开示，佛陀为众生宣说的诸多忏悔法门中，金刚萨埵修法被称为“忏悔之王”。修百字明代表忏悔多生累劫的罪业，可以让我们在清净业障的同时不断积累资粮、显发智慧。然而念满十万遍百字明，罪业就可以减轻和消除吗？事实并非如此，因为念满十万遍只是形式上的念满，如果没有结合实际的行持，种下的就是虚幻凡因，得不到多大利益。修习百字明最重要的是，自己必须要对无始以来所造下的罪业和所犯下的戒律，从内心生起真心的忏悔，并从当下起痛下决心绝不再犯。有此发心后再念百字明，方可种下真实的菩提因，由金刚萨埵全部承担所犯下的罪业，消除业障。这才是修习百字明的法要，也是行与法的双运结合，而不是只为达到十万这个数字。

如今我通过反省，意识到放逸和懈怠的危害，将自己重新拉回正常的修行轨道上，否则如果继续跑偏有可能就会最终脱轨。这样的改变，不正是上师和金刚萨埵佛的加持吗？现在每次念诵时，我也常会提醒告诫自己，要向内观照，修正自己的心。一直以来，我的心对痛苦和快乐都潜藏着不易觉察的恐惧：恐惧痛苦带来不适，恐惧快乐轻易逝去……这颗心就这样兜兜转转、起起落落，肆意流转于轮回中无法抽离。

这一世我有缘值遇大恩上师和珍贵佛法，能够帮助我超越苦与乐的局限，让内在的慈悲心、出离心和菩提心慢慢增长，渐渐充盈……今天，在宁静与喜乐中，我重新体悟到修行的实义，体会到一颗沉静踏实的心对修行的重要，也真切感受到自己对上师三宝的信心在增上，对修持百字明的意乐在增上。

此刻，夜色渐沉，看着桌上又一个全新的记数器，深知自己那颗凡夫世俗心还会如潮汐般起起伏伏，但我坚信在上师三宝的加持下，一定能将这份精进不断渗入心里，在实修中将法义慢慢融入于心，融入于行，切实做到心入于法，法入于道，道遣除迷乱，迷乱转为智慧。

同时，从记忆深处，寻回那朵失落已久的千瓣白莲和一轮圆月。

曾经的梦，该醒了！虽然，前路还很长。