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善道甘露妙药11 | 音频提纲

显密佛网 2021-11-06


说明对于邬金第二佛身像
为主的身语意所依作恭敬之轨理
——善道甘露妙药

华智仁波切 著
益西彭措堪布 译讲
全文 分三:初善、中善、后善

中  善
三、对各自附近的佛殿和三宝所依应当恭敬等

否则,若对佛殿作轻侮等,将获等同无间罪之罪业。下至以经堂的扫帚打扫自家,则转生犹如扫帚之地狱;在经堂的墙壁或柱子上覆障鼻涕等,则转生犹如柱子、墙壁之地狱。如是《律本事》中有云。

(四) 对佛殿等轻侮的罪业


1.对境

▪︎ 佛殿、经堂、斋堂、僧寮等

▪︎ 经堂中的地毯、扫帚等所有僧众的资具

所作:轻视、侮辱

罪业:等同无间罪


2. 僧众资具为个人使用

例举:扫帚、水、电、地毯、坐垫等

果:转生犹如扫帚的地狱等


3. 覆障鼻涕等

例举:所有弄脏僧众资具等行为

果:转生犹如柱子、墙壁的地狱等


特别是如果受用佛殿的物品、供三宝基金、供养建造三宝所依的财物等,罪业等同无间罪,夺取三宝之财故,将犯菩萨之根本堕罪,死之无间,转生饮沸烊铜水之地狱,此后将受生千次饿鬼之身等。

(五) 夺取三宝财物的罪业


所作
▪︎ 受用佛殿中坐垫、水电等的物品
▪︎ 受用供养三宝的财物
▪︎ 受用供养用作修建三宝所依的财物
▪︎ 罪业等同无间罪
▪︎ 犯菩萨的根本堕罪


果:堕入无间地狱、转生饮用沸烊铜水的地狱等
以及下至佛殿中须上午所呈献之供品,下午呈献;说须夏季所呈献之供品,秋季呈献;说须现在所呈献之供品,于期供等之间放置,改变原本意愿故,来世将转生腰部中断、以细微筋相连而受苦的孤独地狱。《律本事》中如是讲述,是故当极为慎重,并且对于佛之诸多圣教中所述,如实宣说之获殊胜利益与罪业之理,应当深信。

(六) 改变施主原本意愿的罪业

改变了施主原本的意愿:

▪︎ 上午须呈献的供品,下午呈献

▪︎ 夏季须呈献的供品,秋季呈献

▪︎ 现在须呈献的供品,期供呈献

果:转生腰部中断,细微筋相连而受苦的孤独地狱


(七) 当生深信
出处:《律本事》等圣教中
所说:恭敬三宝所依的利益,随意受用三宝财物等的罪业
要求应当深信
对任何存在的三宝所依,生起信心和清净观,并且精进顶礼、转绕和供养,则一切现前和究竟中,善聚之吉祥胜德将成辗转增上,是故当至诚努力行持。如此由我合掌祈请胜劣的诸位,请如是而行。

(八) 合掌祈请,当努力行持

对境:任何存在的三宝所依

所作
▪︎ 生起信心和清净观

▪︎ 精进顶礼、转绕、供养

果:一切现前、究竟的善聚吉祥胜德辗转增上
心:至诚心

行:努力行持


后  善
一、发愿

愿以诸佛菩萨谛实力,

三宝无有欺诳大悲力,

根本传承恩师发心力,

吾此谛实之句得成就。

自己以下的谛实句得以成就

▪︎ 诸佛菩萨:谛实力
▪︎ 三宝:无欺大悲力
▪︎ 传承上师:发心力

愿胜怙主三宝威望高

持教僧团事业皆善妙

诸经堂讲修供聚增

利乐根源圣教普兴盛
1.愿三宝有高的威望

2.愿僧团事业善妙

3.愿经堂增长讲修和供聚

4.愿圣教能够普遍兴盛

愿诸群生供奉三宝尊,

三宝大悲加持入众生,

万有器情善聚功德盛,

无勤受用圆劫之吉祥。

5.愿群生供奉三宝

6.愿三宝大悲的加持进入众生的心相续

7.愿器情世界的善聚功德能够增盛

8.愿器情一切的安乐受用都如具圆劫时吉祥圆满

愿我一切生生世世中,

不离无欺怙主三宝您,

亦为群生善授此轨理,

吾谛实句如佛皆成就。

9.愿自己生生世世不离三宝

10.愿自己为群生讲授对三宝所依恭敬等的轨理

11.愿自己以上的这些谛实句悉皆圆满成就


二、后跋

如是此《说明对于邬金第二佛补处像为主的身语意所依作恭敬之轨理——善道甘露妙药》,欲利益无量有情之心,犹如白海螺与明月般洁白,特别是在过去相熟的道友,精进修行的圣者喇嘛才旺荣布新建莲师经堂期间,我也带着随喜心的财物赠礼,具僧侣形象、桀骜不驯、业力深重、五毒炽燃、叫作华亘的我,自性不杂烦恼之毒,写于嘉帕极寂静处欢喜林苑。唯愿如是成就!善哉!

(一) 自己的等起

1.为了利益无量有情

2.等起清净

▪︎ 犹如白海螺

▪︎ 犹如明月


(二) 道友建成莲师经堂为缘起

莲师经堂:主要共修莲师法的经堂


(三) 谦虚之词

僧侣形象、桀骜不驯、业力深重、五毒炽燃


(四) 交代撰写情形

1.自性不杂烦恼之毒

2.地点:嘉帕极寂静处欢喜林苑


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