新年伊始，
我们在展望未来的同时，
总喜欢回顾过去。
对于刚刚过去的一年，
你有遗憾或后悔么？
你可否知道有那么一类人，自律而精进，只为将来不遗憾、不后悔？
近日，微博上曝光了一组浙大学霸的笔记，瞬间引爆了网络。
那么自律，一定是在第三层。优秀的人不一定自律，但是自律的人往往都很优秀，活得通透明白。
著名演员陈道明便是其中一位。一部《庆余年》，让这位德艺双馨的“老戏骨”再次翻红，而他却始终保持着一份清醒的认知:
“这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。”
因为节制，他戒掉了烟。“其实戒烟，真的就是心戒。我的体会就是看你想戒不想戒。”在他看来，一个男人如果连自己都控制不了，谈何掌握世界？
关于他的为人，连“娱乐圈的纪委”崔永元都挑不出毛病，赞叹他是一个非常爱惜自己羽毛的人，对自己的要求是严己律人，品行上端端正正，洁身自好很干净。
对于大多数人而言，做人释放佷容易，难的是节制。
事实证明，很多遭遇人生”滑铁卢“的名人，往往毁在一个”释放“上，关键时刻，抗拒不了财色名食睡等诱惑。
为此有人调侃”你未必是人好，只是没机会放荡“。生活中，当“机会”造访时，你该如何面对诱惑呢？
法则 1
以“戒”为师
视自律为“保护墙”
无论是儒家文化还是佛教思想，都很注重自律。《涅槃经》、《佛说遗教经》等，都记录着佛陀涅槃时，告诉弟子们“以戒为师”的重要性。
一代禅门泰斗虚云长老皈依佛门整整100年，留下的遗言也只有一个予人警示的“戒”字。
佛家“戒定慧”三无漏学，以戒为首，所有的戒律都针对人的“欲”而制定，因为种种贪念不能节制自己，才会害人又害己，可见“戒”是多么重要，自律是最好的“保护墙”。
法则 2
恪守“儒家五常”与“佛家五戒”
众所周知，儒家提倡的基本行为准则是“仁义礼智信”，这“五常”可以与五戒一一对应。
“仁”的精神是慈爱、帮助他人，反对杀人。佛教五戒中的“戒杀生”也指不杀人，如果是杀害动物，虽然也有罪业，但从五戒的角度来看，是轻罪而非重罪。因此，“仁”与“不杀生”的精神非常相似。
北宋大文豪苏轼，一顿野菜便能了悟：人间有味是清欢。提倡素食的他曾尖锐地指出：“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵妆媒，引入陷阱，为不信也。”
的确，仁义礼智信从来都是中国人最讲究的五常规范，但在苏轼看来，只要一杀生，这五常便全都被破坏。如此一来，整天再怎么高喊仁义道德，但桌上的鸡鸭鱼肉早已暴露了虚伪、贪婪的面目。
“义”可以与“不偷盗”相对应。所谓的“义”可以指通过正当的手段和方式去获得财物，而以偷盗等途径获取财物就是“不义”。
“礼”指尊重自己和他人，有不犯淫乱、不败人伦的含义，也就是说，除了自己的配偶，不与其他人交合。从这个角度来看，“礼”与五戒中“不邪淫”的含义非常相似。
晚清名人曾国藩有“千古完人”之美誉。而他并非一生下来就是圣贤，例如他在情欲上也认为自己“喜色”，他对自己身上的那些缺点深恶痛绝，所以就给自己立了一个“三戒”的规定：戒多言、戒忿怒、戒忮求。其中戒忮求即戒掉贪婪，也包括戒色。他先靠反省自身主动节制身体，认识到人的情欲一旦膨胀就覆水难收，难以建功立业，再通过记日记每天来提醒自己，今天做了什么事，哪些该做，哪些不该做，有没有动色心等等。并且他在飞黄腾达之后，也不纳妾，生活作风上也严格自律。
曾国藩在戒色过程中会导致皮肤癣发作，这个可怕的连锁反应并没有打垮他，经过多年摸索经验，他开始学着从源头控制病灶。一遇大事或急切之事便开始练“静”功，达到了一种清心寡欲的境界，而非简单的躯体在“戒色”。
“智”可以对应五戒中的“不饮酒”。事实上，当我们饮酒之后，神智不清，所做的一切可能都会与平时所秉持的原则背道而驰。而且，在这种迷乱的状态下，其余四戒也都有毁犯的可能。
佛教里就有这样一个故事。原来有一个修行人，清净地守持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等戒律。有一天，一个女人找到他，逼迫他在与她发生关系和杀一只羊之间做选择。他说自己是个守持清净戒律的人，这两样事情都不会做。后来，这个女人又逼他喝掉一瓶酒。他觉得饮酒并不会毁犯自己所守持的戒律，于是就答应了。结果，他喝醉了之后，既杀了羊，又和这个女人发生了关系，还偷窃了财物。最后，为了掩藏自己破戒的事实，还向他人说了妄语。
“信”可以对应五戒中的“不妄语”，也就是要诚信待人，不论做什么事情，都不会欺惑他人，讲信用，值得信赖。
法则 3
有多少戒
就能抵抗多少诱惑！
听到这里，有人会想：“佛教的条条框框这么多，出家人的、在家人的，学佛是挺好的，但这些戒我受不了。”
其实哪里没有戒呢？它不过是规范行为的准则而已。
做人做事的层次越高，“戒”也越多，这是很自然的事。比如酒店员工，他的戒条就是那些“不准”，如果三星级酒店只有十条“不准”，五星级可能要二十条，七星级至少三十条。
由此可见，戒律说起来是这个不准、那个不准，好像很束缚，实际上不是，你看得懂，它是真正在保护你。只要你守得好，它会帮你提升做人及修行的素质。
因此，用适度的戒守护行为很重要。
法则 4
最上乘的“律法”
是规束人心
今天的人很少主动思考如何自律。当我们面对巨大的诱惑、良心受到谴责时，该何去何从？事实上，很多犯法的人并不是不懂法，而是法没有融入内心，没有真正按照法律规定管束自己。修行人也是一样，如果佛法没有融入他的心，没有实际去行持，“法”也会成为“非法”。如果学法的修行人成了“非法者”、学法律的专业人士不得不在法庭上接受审判，这都是非常可悲的事。
想让自己的人生不遗憾不后悔吗？那么请谨遵师言: 成为一个如理如法的人，这样不论走到哪里，都会安心快乐。
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