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回复“六祖坛经”

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所以这次讲的稍微深了一点点，这样对不对，我也说不清楚。但是我想，现在很多的佛教徒，尤其是特别特别想实修的人，常常克服了很多很多的困难，比如说高原反应，还有生活上的不适应等等，到很多地方去求大圆满、大手印等等非常非常了不起的法。

但是有一个非常严重的问题，就是语言的障碍。虽然这些法它不太依赖语言，但是没有语言也是不行的。很多上师们不一定能够直接用中文来表达，如果找翻译的话，也许翻译的中文水平非常好，但是如果翻译他自己没有一点点修证，对这些法没有深入地理解的话，那么他翻译出来的话，就是查了很多的字典之后，讲了一大堆佛教的术语。

书上也有这些术语，我们可以去看。要把这些专用名词的真正含义解释出来给大家听，这才叫作讲解。不然就只能把这些光明、空性、佛性各种各样的佛教术语，连成一串给大家念一下，那这些没有人念，我们自己也可以去看书。所以，对真正地想修行的人来说，我们也确实发现有很多很多的障碍。

越是想修深奥的法，障碍或困难就越多。但我想，很多人可能没有太多的机会去听这些法， 所以我这次就稍微讲深了一点点，把《坛经》的内容稍微跟大圆满的一些理念相结合，这样来讲的。说实话，如果彻底地了解一下，那《坛经》它本身的意义就是这样子的，不需要加任何大圆满、大手印的理论。只是结合大圆满来理解的话，《坛经》的意思会更加清楚些而已。

我认为，大家要重视，一定要好好地修，修行可能要用一两年、三年的时间，不一定能够很快证悟。像虚云大师这样的高僧大德，他也是整整花了25年才证悟的。虚云大师是近代中国佛教史上，大家都公认的高僧大德，非常非常了不起的。我们虽然没有见到虚云大师，但网上可以看到虚云大师很多的法像，每一次看到他的法像的时候，感觉他就在禅定当中。虚云大师是56岁时证悟的，他刚刚开始学禅的时候是31岁，用功修行了25年。

那我们是不是根本就没有希望了？当然不是，因为每个人的情况不一样。我们可能觉得像虚云大师这么了不起的人，都需要25年的时间证悟，那我们根本就没有希望了。也不需要这么想。虚云大师虽然花了25年的时间，但他最后的证悟，也许是一个级别非常高的境界。一般的证悟，可能不需要那么长的时间。

总而言之，修行必须要有一个长远的计划，不能急功近利。以为用一下功、努一把力，几个月或者一两年，就可以证悟了，不要想得那么容易。几个月或者一年两年，没有什么进步的时候，就认为这个法有什么问题；或者是怎么怎么样，或者是觉得自己对这个法没有因缘，就不修了，也不要这样子。所以，必须要坚持，坚持是非常非常重要的，只要能够坚持就能够证悟。

我们口口声声一直都在强调四加行和五加行，如果你们去修《坛经》的禅定，自己真正地去投入、去感受的时候，自己就体会到四加行和五加行的重要性。那时，不需要我来讲它们的重要性，你自己肯定会感觉到没有它们，根本就不知道怎么去修，根本没办法前进，前进的动力是什么都不知道。

比如说念咒，十万或一百万遍，有一个数字的目标。我们去努力地念，每天念多少多少遍，每个小时完成了多少多少遍，可以通过这种方法去完成。但是像禅修，用什么力量把自己往前推？动力是什么？怎么样往前走？根本就不知道。这个时候找不到方法，因为我们所有想出来的方法，都不是方法；不但不是，而且还会成为障碍。

这种情况下，这些方法都不行的话，那应该用什么样的方法呢？所以，我们必须要有基础的修法，特别地重要；然后需要有耐心，也非常地重要。这些条件都具备的话，暂时一年两年、三年五年没有证悟，也没关系的。总有一天一定会恍然大悟。精进、耐心特别重要，大家一定要记住。

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