爱别离者、怨憎会者、被病苦折磨身心者、斗争争论者、困于囹圄者、被殴打捆绑面临遭杀者、身心疲惫者、不具威力软弱者、诸根残缺不全者、迷乱心识鬼使神差者、贪嗔等种种烦恼逼迫身心不能转变者、遇到火水风及堕落悬崖等畏惧心惊胆战者，被毒蛇、猛兽、种种毒物所缠者，中鬼魔者、恒常以瘟疫等种种流行疫疠发抖者、丧失正念者，夜叉罗刹等人与非人、怒忿猛兽、咒语、诅咒、前赴沙场等种种危难所缠缚逼迫身心者，如果念诵地藏菩萨名号并供养之，则迅速远离切不安，如意获得所求安乐。

因为欲求多闻、信解、戒律、禅定、神通、智慧、解脱、妙色等五欲妙、利养名声福德、维生、花果、乐园、坐垫、敷具、财物、粮食、良药、云游各地，欲求舍宅、仆从、颜料、雨水、庄稼、温暖、清凉、扇子、凉风、火、乘骑、子女，欲求善巧方便、行福、正直者，或者因欲求除此之外世间出世间的种种利益事而苦恼者，如果能一心一意念诵地藏菩萨名号并观想、恭敬供养之，则依靠此善男子的等持、微妙功德、威力及威光力，能使他们远离一切苦恼，满足切希求，进而随缘分投生到善趣，乃至获得涅檠。

于何处在良田或荒田中播下种子，无论精勤耕耘与否，如果能一心一意念诵地藏菩萨名号并行以供养，那么必将庄稼丰收，成熟果实。

为什么?这位善男子往昔无量无数大劫中于无量无数佛陀前以大精进的加行及稳固的誓愿力成熟一切有情之故，恒常受持整个大地，恒常受持切种子，恒常令一切有情如意而行。

依靠彼善男子的神通力，能使这个大地所生长的草木苗芽等茁壮成长，成熟果实，生长力旺盛，甘甜、润泽、芳香。

任何众生，若三毒猛烈，现行不善业道，如果持诵地藏菩萨名号，就能止息烦恼，远离不善道，具足善业，生起慈悲利乐之心。

这位善男子依靠如此微妙功德、等持、威力、威光力、极精进之等持，刹那须臾间前往无量无数佛土，于彼一佛土， 刹那间能救度无量无数尽恒河沙有情脱离痛苦，使之获得快乐，乃至获得涅檠。

如是善男子具足不可思议的功德、稳固愿力、大精进，为成熟有情而于十方世界，于有些众生前，以大梵天王的身体宣说调伏之法。

如是以大自在天、欲界他化自在天等六欲天的身相，佛陀、菩萨、声闻、缘觉、转轮王王族等四大种姓、男人、女人、童子、童女身相，乾达婆、阿修罗、夜叉、尽其所有非人的色相，狮子、骏马、牛王、大象等种种旁生，饿鬼、阎罗、地狱狱卒乃至地狱众生身体的无量无数种种身相，随缘分为芸芸众生说法，使他们趋人不退转三乘之地。

善男子，这位大士具有如此不可思议的功德，是殊胜超群功德之宝藏，一切解脱珍宝之来源，是众多菩萨之清净眼，是趋向涅槃城之商主。他不经刻意而由上述大功德中转大法轮。

善男子，设若有人于一百劫中对弥勒或文殊或观世音或普贤等恒河沙数菩萨摩河萨一心一意皈依、念诵他们的名号、观想， 恭敬供养、顶礼并为所求心愿而发愿，不如有人于一刹那、顷刻、须臾间一心一意念诵地藏菩萨摩诃萨名号并观想、恭敬供养、顶礼更能迅速成就圆满切所愿。 

为什么?这位地藏大普萨为利乐一切有情，能满足一切有情之愿， 犹如摩尼珠之宝藏。这位大士为成熟众生，长久以来修行极其稳周的大愿大悲及大精进之故， 超胜一切菩萨， 你当恭敬供养。”

地藏经念诵

地藏法会念诵