随所在处，若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼，及诸虎狼师子恶兽蛊毒，厌祷诸恶咒术怨贼军阵，及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶惧失身命，恶死贪生厌苦求乐。有能至心称名、念诵，归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离诸怖畏保全身命。随其所应安置生天涅槃之道。

无论在哪里，如果诸有情被各种药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼，以及各种老虎、豺狼、狮子等的恶兽、蛊毒、巫术、诸恶咒术，或者怨贼、战争，以及其他各种恐怖的事所缠绕，身心恐怖，害怕失掉生命，因为人都贪生怕死，想从苦中脱离、求得安乐。那这时怎么办呢？如果能至心地称念“南无地藏菩萨摩诃萨”， 念诵地藏赞等，归敬、供养地藏菩萨摩诃萨，都能从一切怖畏中解脱、保全性命。而且，随他的情况，菩萨会把他安置在生天或增上生以及涅槃之道中。

我们在这个苦难世间，处处会遇到邪力量，包括非人、鬼神、猛兽、毒害、战争等，这时要一心归投地藏菩萨来祈求免脱厄难。

随所在处，若诸有情或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世出世间诸利乐事……于追求时，为诸忧苦之所逼切，有能至心称名、念诵，归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子功德妙定威神力故，令彼一切皆离忧苦意愿满足。随其所应安置生天涅槃之道。

无论在哪里，诸有情都有很多愿望、追求。有的想成就多闻，闻到很多世出世间的经典；有的想生起清净的信心；有的想具足清净戒；有的想成就静虑；有的想求得神通；有的想发起般若空慧；有的想成办解脱；还有的想自身具足妙色、妙声、妙香、妙味、妙触；或者想得到一些世间利益；或者想得到好的名闻；或者想成就功德；或者想成办工巧事；或者在种植业中，想开出很好的花果、种出很好的树林；或者想让自己的小屋子里有个好床座、好敷具；或者想开辟道路；或者想丰收钱粮；或者想成办医药；或者想得到很好的安身舍宅；或者想拥有顺心的仆人；或者想著彩色；或者想下甘霖雨；或者想求到水；或者想求庄稼丰收；或者想在酷暑中有摇扇子、吹凉风等的舒适；或者想求火；或者想求车子；或者想生个男孩、女孩；或者想求善巧方便；或者想修一些福；或者想在冬季等得到温暖；或者想在夏季等得到清凉；或者想拥有很好的记忆力；或者想成办种种世出世间的诸利乐事……

总之，人们充满了所求，但世上有太多缺憾，在追求时往往被各种忧愁苦恼所逼迫，难以得到。我们作为凡夫，对很多东西都放不下、想得到。在这种情形下，应至心祈求满愿之王地藏菩萨摩诃萨，由此能使我们称心随意，大大小小的各种所求都能顺利、满意地获得。

地藏菩萨满足众生的心愿，如果有众生能至心称名，念诵地藏赞等，归敬、供养地藏菩萨摩诃萨，这位善男子以功德妙定的威神力故，会使得一切祈求者都远离忧苦，意愿满足。而且，按他们的情况，会把他们安置在生天或增上生以及涅槃的道中。

我们依靠地藏菩萨，的确能够无愿不满。处在饥渴、厄难、求不得等种种忧苦逼恼的生死苦境中时，要一心祈求地藏菩萨，他能使我们远离忧苦，意愿满足。在得到满足后，心会愿意向出世间佛法进趣，那时地藏菩萨就进一步加被我们入人天和涅槃善道，可见菩萨的关怀的确无微不至！