在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样。

不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，而佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。

如果你想修行佛法的话，你可能只能在这样的环境里修，在地铁里，在公司里，在下班的路上，在晚饭之后。但你同样可以出离，要知道，出离心并不只有一种表现形式。

如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验，在过去对你很重要的一件事，现在是否对你一点都不重要。过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。

如果是的话，那么你就从这里出离了，你需要出离的东西很多，并不只是不抽烟不喝酒或不打牌，那只是开始。

所谓出离，就是不再执着过去执着的事物，当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力，你也就获得了自由。

从这个意义上来说，你必须出离所有的事物，才能获得彻底的自由。

我这里所说的所有的事物当然不止是那些看得见摸得着的东西，也包括很多细微的东西。

例如，如果你看到一个观点，这个观点令你不舒服，那么说明你执着于一个相反的观点。

佛教所有的观点都是为了破除另一些观点而出现的，但它不应该成为你的新主人，你也许经常会变得很生气，那是因为你的生活里总是出现与你所预期相反的东西。

因此，试图以改变外在的世界来追求完美是徒劳无功的。永远会有你意想不到的事情出现，把毫无准备的你激怒。

你有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，你必须从所有的执着里出离。

当你生气的时候你应该看一下自己的心，为什么会生气，是否因为出现了与你期待正相反的东西。

你的期待，就是你所执着的东西。佛陀不会被任何事情激怒，因为他出离了所有的执着。

很多人试图创造完美的世界，不过他们最终都被证明失败了。事实上，只要把你的心稍作调整，一切都会很完美。

你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待。

如果你可以从这里出离，你会变的非常强大。

你不再坚持必须住在有蓝色墙壁的屋子里，不再坚持必须喝桶装水，不再坚持茶的味道必需不浓不淡。

如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。