倓虚大师的传奇一生

No.036

1.最初盖庙起因

哈尔滨，是在中国的东北，濒松花江南岸，原先是一个很荒凉的村落，自中东铁路完成，辟为商埠后，日益繁盛，市面上华洋杂处。民国初年间，其他宗教很盛。所遗憾的，哈尔滨虽是中国地方，而并没有中国佛教，连一个像样的庙都没有。

　　一九二一年，陈飞青居士在哈尔滨任中东铁路稽查局长。他原籍是江苏人，对佛法信得很深。中东路上，有位督办是中国人，还有一位是俄国人，陈见俄国人信希腊教，其他也有信喇嘛教的，各机关职员们，信天主的，信耶酥的，都在哈尔滨建筑了三四处大教堂，每处都是由铁路局筹款。陈见哈尔滨为中国地方，没有一个正式像样的中国庙，在国际观瞻上也很不好看，简直是太煞风景！于是发心建立一处大庙，到北京见段执政的秘书马冀平，把在哈尔滨修庙的事一说，马亦很赞成。

　　修庙需请一位僧人来监督，但在陈的眼里还没有一个这样相当的僧人，陈请马介绍。马说：

　　“有位倓虚法师，在井陉县讲过经，人很好。”

　　这时，陈和我还不认识，陈请马写介绍信和我见面。等陈到奉天万寿寺时，正值寒假期间，我去海城讲经，未得相见，很以为憾！那时，他很忙，又不能久候，乃把信留下，并在书桌上写下一个纸条，谓：

　　“闻明年法师去哈讲经，至时当再会面请教。”

　　等我从海城讲经回来时，见寮房桌上搁一封信，并留一个纸条，这就是修建极乐寺的起因。

　　一九二二年正月初二，我去哈尔滨讲经，持信去见陈飞青居士。他对我谈在哈建寺的意思，我看盖庙是好事，遂答允协助办理。当时陈请客开会，到各机关要人。会后议决，买一块地皮，请交通部叶(恭绰)部长拨伍万元，并作缘起募款，托我到奉天印缘簿，定名时我在座，因我讲《弥陀经》，陈飞青又笃信净土，因定名曰极乐寺。

　　当时大家公请我为住持，我因已答应万寿寺讲经三年，到现在才一年，如果半途而废，恐让人笑话，所以当时只答允旁从帮忙。关于住持一职，可另请别人。他们修庙心急，临到我回奉天时，又请我另物色人。我看他们都是些机关里的人，办事情，深了不成，浅了也不成，还没有一个相当人来介绍。

　　后来直奉战起，中东铁路督办宋小廉调职，改任王景春为督办。王是基督教徒，不乐意修庙。交通部的五万元款已拨过来，案也立了，陈飞青和王景春商议修庙的事，王很不赞成，说现在战事正激烈，可以停停再说。陈飞青知道他不信佛，故意阻当，来信直发牢骚，我也常去信安慰他，让他再等机缘。

　　一九二三年战事好转，朱子桥将军任中东铁路护路总司令，兼地方长官，很有力量。陈飞青和他的秘书周孝怀是朋友，周很信佛。陈飞青托周孝怀和朱将军说修庙的事，一说他很高兴！

　　朱将军是浙江绍兴人，性情很直爽！很刚毅！过去专门注重实业，不信佛，后来受刺激过甚。他的朋友程雪楼劝他信佛，才慢慢改悔。以前曾提倡拆庙掀神，自悔有罪。当时程雪楼劝他，可以修庙将功折罪，彼很信以为然，但苦无修庙机会。正值周孝怀和他说欲修庙的事，他很乐意，又性子急，说话马上就办。第二天成立佛教会，所有属员皆为会员，同时还要请一位僧人作住持。陈飞青要请我，因我答应万寿寺讲经，差一年没圆满。陈飞青又去北京找马冀平，马为介绍净莲寺宝一老和尚(即如光法师之师父，段祺瑞皈依他。)

　　宝一老和尚是一位老修行，向来不愿意修庙，这次经段执政再三劝驾，才恳答应。等他到哈尔滨时，修庙的事已筹备就绪。第一年预备好材料，第二年(一九二三年)动工。宝一老和尚到时，只讲《梦东遗记》，问他修庙的事，一概不问，请他看也不看。有护路副司令张召棠和他谈话不投机，老和尚脾气很板，也不理他。《梦东遗记》讲完非走不可，朱将军再三挽留，也没留住。庙在什么地方修的，已经修到什么样子，他连那个修庙的地方也没到过，弄得大家也没办法。秋天回北京后，他住的净莲寺，有人要发心重修，他还是不乐意，欲因陋就简，修行了事。

 2.前后建修经过

极乐寺头一年动工，先修起来三层殿及两配殿各七间，尚未铺瓦。庙前盖起来十间瓦房，这是预备开会用的，其他山门、厨房等尚未动工。

　　一九二三年冬，我在万寿寺当主讲三年圆满，告一段落。十一月间把学院事交卸，离万寿寺去哈尔滨讲《楞严经》。蒙朱将军开会欢迎，请我为住持。在众情难却之下，我只答应担任三年，等极乐寺完全修好之后，交别人来主持其事，我离开极乐寺，这是自己办事的步骤，将来好退步。当时朱将军请我当住持时，朱将军的话刚说完，还没等我开口，那些在会的人一致起立鼓掌，我自己知道个人德薄慧浅，没有办事的能力，而且他们都是些机关里的人，很难凑和。如果事情办的圆满还好，办不圆满，显得自己也怪失场面的。所以当时我再三地推辞，但他们大家像对人起哄一样，人言啧啧，并一劲直鼓掌。末了我没办法，先答应担任三年，功成告退。说这话已是腊月天了。

　　一九二四年春天，因为北方天气冷，泥水工不能干活，四月底才动工。我除继续讲《楞严经》外，对修庙的事还总其成，前后照顾一切，到了八月底工程告竣。

　　先是在营口时，有一位老朋友于泽圃居士(即如光法师，后易名定西)去哈尔滨，找我说要出家，过去想出家没有机会，现在要出家欲拜我为师。我因为他还年轻，问他能否脱了俗家，他说已经说好了。过去我曾经想跟宝一老和尚出家未成，现在于居士要出家，我们两个是在家的朋友，而且我也刚出家没几年，不愿收徒弟，就给介绍宝一老和尚跟前落发。他出家受戒后，正赶我在哈尔滨修工没人，于是请他来帮忙。

　　另外还有一位在佛教会当庶务的王漱泉，是他们公家用的。王每天晚上老早就去街里，不是看戏，就是下馆子，花天酒地。当时我想，他每月的薪水才二十元钱，另有什么样的进项，敢这样消耗。后来经详细调查，原来是包工人请他的客。我想：反正羊毛出在羊身上，将来这笔款，还不是由极乐寺出，在工程里面，想法把公家骗一下子；可是修工的事，是我总其成，他们不怕背因果，将来我交代不下去，也连累了我，让人挑不是。

　　极乐寺工程快竣工的时候，叶部长所拨的伍万块钱，才实收到二万伍，余一半因铁路督办王景春不信佛，故意拖延不拨给。

　　有一天，朱将军请客，到席的有铁路局各重要职员，管理局局长、稽察处处长、地方长官，我也在座。朱将军让我给王督办讲讲佛法，把他的心理改正一下。当场朱将军为我介绍，我便按照通俗的意思，把佛法的大义给他解释，说佛法于国家社会有什么样的重要关系，修庙对于世道人心有什么样的利益……横说，竖说，我说了一大篇，因为他是基督教徒，根本和佛法反对，见出家人就讨厌。不过因为朱将军介绍，让我给他讲佛法，我不得不如此。末了等我说完之后，他说：

　　“法师所讲的理我也明白，但理论太深，普通一般人都不懂。修庙是为的教化普通人，我看修佛庙，不如修城隍庙的利益大！”

　　“那是怎么回事？”我问他。

　　“咳！”他说，“你看普通那些城隍庙里，塑的刀山剑树，锯解磨研，门上还帖着四个大字：‘你可来了！’这样才能警觉世上一般人。我看还是这样来的快当。像法师说法，费尽口舌，人也听不懂，简直是费力不讨好！”

　　当时他说完这话之后，我只笑了笑，因为碍于脸面，也未好加批评。他们在座的诸位，也明知他是故意揶揄人，默不作声。适有铁路副督办刘竹君，天津人，说起来和我是同乡，他把话接过来说：

　　“得咧！庙已竟快修成了，现在是功亏一篑，你何必再捣乱！弄的不伦不类呢。”

       在场的人，你说一句，我说一句，三声哈哈两声笑，大家用面子逼着他。他看是众人的事，而且又是交通部拨来的款，也是公事，没办法，以后才把两万伍千元钱取来。除去开支以外，尚亏三千多块钱没着落。

“

纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。

——《楞严经》

- 未完待续 -

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