很多人在念《金刚经》的过程中，经常会遇到一些违缘，比如受人欺负、与别人不合、修法出现障碍等，这些表面上看都是违缘，但实际上是一种顺缘，是别人在帮自己消业障，以此早日圆满佛果。

——索达吉堪布

第十六品：能净业障 之一

每一种违缘实际上是顺缘

复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

佛陀告诉须菩提：“善男子、善女人，在受持、读诵《金刚经》的过程中，若遭人轻毁、损害，这是因为他以前所造的恶业本应堕入恶趣，但通过《金刚经》的功德，今生中只需感受这些痛苦，便使罪业得以清净，并很快获得无上圆满正等觉的果位。”

〖受持读诵〗

在玄奘法师和藏文中，这里是“受持、读诵、究竟通利，及广为他人宣说开示、如理作意”，但鸠摩罗什的译本中只有“受持”和“读诵”。

此处鸠摩罗什的翻译，与义净的译本相同。玄奘则译为：“若遭轻毁、极遭轻毁，所以者何？善现，是诸有情宿生所造诸不净业应感恶趣，以现法中遭轻毁故，宿生所造诸不净业皆悉消尽，当得无上正等菩提。”

很多人在念《金刚经》的过程中，经常会遇到一些违缘，比如受人欺负、与别人不合、修法出现障碍等，这些表面上看都是违缘，但实际上是一种顺缘，是别人在帮自己消业障，以此早日圆满佛果。

平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，但生活中的违缘越来越多，是不是佛没有加持力？”实际上并不是。《金刚经》在这里已告诉你了：本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过持经的功德，可消除一切罪障，《解脱经》中也说：“纵使有堕入恶趣的罪业，仅仅依靠头痛，也能得以清净。”

现在有些刚学佛的人，认为有违缘不吉祥，自己很不愿接受，却不知这是净除业障的一种验相。

宋朝仁宗皇帝在拜读《法华经》时说：“喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉，造罪假饶山岳重，只消妙法两三行。”受持《金刚经》也是如此，本来造了如山般的滔天罪业，但依靠读诵《金刚经》就能全部清净，因为它是一切诸佛菩萨的智慧结晶，若依此经通达了业障本性，什么罪业都能清净无余。永嘉大师也说过：“了即业障本来空，未了应须还夙债。”

因此，修行时如果遇到违缘，不要老想着这对自己不利，应该观想它是在遣除来世的痛苦，倘若即生中没有遭受这些，今后可能会感受更大的苦楚。

多芒寺有位拉雪堪布，他每次听到高僧大德生病了、事业出现违缘了，就经常引用这个教证说：“大德们出现违缘，是将来解脱的一种标志。”

所以，我们发了大乘心的人，遇到违缘不要太在意，来世地狱饿鬼的剧烈痛苦，在今生受一点小苦就报完了，这是多么好的事！