宗萨钦哲仁波切 I 禅定-自由
（主持人：）欢迎大家！
我们非常荣幸地能够
今天再次邀请到钦哲仁波切
给我们带领禅定。
今天的主题是“自由”，
现在请我们的禅修导师
诺布先生给我们开示讲课。
《禅定》
禅定
（仁波切：）那些住在奥克兰，在那边学习的人，我要跟大家说新年快乐。由于我其他的工作安排，所以直到今天之前，一直没有办法跟大家再继续讲《禅定》这个课程，希望我们以后能够在这个平台上更长久地相聚。
一如既往地，我们会尝试静坐五分钟，当然不是一次坐五分钟，而是总共会坐上五分钟。虽然在传统上，我们把打坐或者静坐叫做“禅修”，但是坐着本身并不是什么特别的事情，特别的是你要处于“觉知”的那个当下，那个才是特别的。
就像我近来跟我的朋友所说的，总结而言，佛教的精华可以说就是两个词——“觉知”与“觉醒”。觉醒是我们想要的，其实觉醒呢，Buddha佛陀这个字的意思就是觉醒，对实相的觉醒。
要做到这一点，要做到觉醒，觉醒的法道就是要让自己熟悉于觉知。几乎一切都可以退居于这两个字之间。如果你有这两者，那你就是有一个完整的生命。
要知道我们是由价值观所驱动的。有些人看重钻石，所以钻石就成为我们的驱动力；而有些人则觉得觉知以及觉醒具有很大的价值，有些人觉得它们是最为珍贵的。
寻求自由
自由
今天我们是在“自由”这个概念作为框架构制下来做禅修，但是要知道自由是非常模糊的一个概念，是非常主观性的。
很多时候，有些人会花上一辈子的时间努力挣扎着寻求自由，这不是很讽刺吗？所以我在说的就是自由，也可以是非常约束人的，非常束缚人的。
我才刚跟我一些英国的朋友谈到这些。我们花了半个小时在谈社交媒体是如何摧毁人的？尤其是毁了那些年轻人。
抖音TikTok这一类的社交媒体造成了厌食症，造成了甚至有人会自杀，那么同样的这个英国人又在跟我说，在北韩他们没有自由，所以他们没有这一类的社交媒体，这不是很矛盾的吗？很抱歉，我就是突然想要嘲弄一下我的英国朋友们。
大家知道，在佛教当中，佛教可以说是跟自由，或者说是跟解脱相关的，因为我们在佛教当中，我们会说：啊！愿我能够解脱一切的有情众生！对于这个跟自由之间的联系，我是有一些怀疑的，不过我们可以另外再找个时间谈一谈。
寂天说过：当你依赖于某几个人或者某件事物的时候，这就会造成duhkha（梵语），会造成苦。而反面来说，当你能够从对某人或者是某个事物的依赖当中解脱或者说自由的时候，我想对佛教来说，那个是我们对自由的定义。
所以从这个角度来说，言论自由、选举自由或者是集会自由，这些都只是幼儿园程度的自由而已。
真正的自由来自于当你没有任何的义务的时候，没有任何责任的时候，当你不受到某些职责的约束的时候，当你不受道德的绑缚的时候，当你没有义务一定要成为罗宾汉的时候，这时候你才是自由的，否则你并不是真正的自由的。
觉知
觉知
2500年以来，佛教已经建立一个非常系统性的方式来帮助你达到那样的自由。而且不是只有一种方法能够达到，有非常非常多的方法可以达到。在《禅定》这一系列课程当中，我们其实只使用了其中一种方法。
所以我要你做的就是：不管你现在在想什么，你反正一定是在想些什么事情的，除非你变成了一颗石头，否则的话你一定是在想些什么，就只是觉知，就只是觉知你在想什么，假如说你什么都没有在想的话，也就只需觉知它。
比方说，给大家举个例：我现在在想着这个网球，所以你们要练习的就只是觉知它，不管你心中有什么样的想法、有什么念头，你就只是觉知它。
假如你想要打坐的话，那是传统的方式，但是我完全不在乎，你想要躺着也可以，你想要走来走去也可以，就只是20秒、 30秒的时间，我们来觉知一下自己心中的念头。
当然你的想法会一直改变的，你不会一直只是想着网球，对吗？所以不管你的下一个念头、下一个想法是什么，你就只是觉知在下一个想法、下一个念头。
你们有些人可能会想说，为什么这个镜头要一直晃来晃去，搞得我头很晕。因为我忘了要事先准备一张桌子，然后ZOOM马上就要开始，就剩下半分钟的时间，所以就这样。
好，现在让我们现在就开始做这个禅定。
好，很好。
04
再做一次禅定
禅定
你可能会想说，就只是这样吗？你可能会想说，那又怎么样呢？当你一有那样的想法说，下一步是什么？接下来会怎么样的时候，你就又走进监狱里了。没有什么接下来了。
如果你心中浮现了一些坏的想法，不要有任何的负罪感，不要有任何的自我谴责；如果你心中有什么好的想法，也不要对此过于兴奋。
好，现在让我们再做一次禅定。
好，停下来。我们还要做三分钟，三分半。
要知道，佛教徒并不相信有撒旦这一回事，没有什么外在的邪恶力量。
如果你强迫我一定要说，对佛教徒来说有什么恶魔之类的束缚的话，那我会说，那就是习性、习惯。而且现在尤其是这种想要去解决问题的这种习惯，象是想说：“那接下来呢？
接下来我要做什么？”这样的想法，难道我不需要做些什么事情吗？但是我们会有这种想要发动战争的习惯、我们有想要解决事情、解决问题的这种习惯，想要把事情理顺，想要把问题补好这样的习惯。
然后另一方面呢，又有那种，就是要拍拍肩膀说“做得很好！”这样的称赞的习惯。“做得好！做得好！你做得很好！”这是我们很重要经常要讲的一句话，不是吗？
05
同时觉察内外
觉察内外
我有一次在巴厘岛做瑜伽，那个瑜伽老师就经常地在说“做得好！”，不断地这样说。“做得好！”这些话，就造成了自恋的情况。
今天你会想听人说一次“你做得很好！”，明天你就会想要听人说一百次“你做得很好！”在这里，没有什么你做的好，或者你做的不好，我们要好好去质检这些话，完全没有这些。
那接下来我们要觉知的就是，不是内心的，而是外在的某个事物。比如说，我看我前面的时候，我看到我的这个音响，小音响，还有我看到像墙壁等等这些的东西，还有听到这些声音，我闻到的气味，什么都行。
让我们现在觉知这些，让我们就只是觉察这些。好，让我们开始做。
好，让我们停下来。接下来，让我们同时觉察内外。
或许我不应该说是内在的，而是说由外在引发的感受。比如说，我这边楼上有人不知道在切什么，可能在煮饭吧。它还没有让我觉得非常地烦躁。
比如说，早上可能你朋友跟你说的一些话，到你现在你心里都还在想：不管它是让你感到生气、感到沮丧，还是觉得非常的浪漫，那比较好的，可能是现在正在发生的一些事情所引发的感受。
让我们现在开始这么做。
好，我们停下来。还剩一分钟，我们一共要做五分钟的觉知。
06
“禅那”（DHYANA）
禅那
我告诉你，亲爱的大家，在那个时候你就只是觉知，如果你真的能这么做，那一刻你就是自由的。
其实你自己就已经可以觉察到了，其实那一刻非常地短暂，但是那一刻你是自由的，这是可以实证的，是可以实际经验的。
这是你自己体验得到的，不是我在跟你编的什么故事，而这就是“禅那”（DHYANA）这个字的意思。
好，让我们把剩下的时间做完，就觉知一分钟。
好，一分钟到了，所以总共我们就修了五分钟。
我看过《银翼杀手》第一集和第二集，你们应该看看那部电影，非常好的一部电影，它们比较具有力量，某方面来说，也是挺让人沮丧的。
我在想说，很有可能我是一个被复制出来的人。但是即使我真的是一个复制人，是一个机器人呢，只要我有能力做我们刚才正在做的这种觉知，我也不介意我是一个复制人，我不介意我是一个意式咖啡机。
我不知道意式咖啡机能不能够觉知它自己，我猜我们可以编程让它可以做那样的事情，不是吗？所以可能我作为一个复制人，正在试图给你们这些复制人编写程序，让你们能够觉知到自己。
07
愿大家能够做到觉知！
觉知
2022年呢，就像中国人会说的：愿你生活在一个有意思的时候。2022年确实是非常有意思的一年。
我不知道要怎么样在接下来的新的一年祝福大家，于是我就只想祝福大家：愿大家能够做到觉知！并且也祝福大家：愿你们有一个遥远的到期日。
并且我也祝福大家：愿你们有部分的愿望能够成真。当然我的祝福可能是没有什么用处的，但是即使它真的有用处的话，我想祝福大家所有的心愿成真可能也不是一件好事，那会是一件挺恐怖的事情。
明天，了解密续的人会知道我在说什么，明天我会做一个跟空行母的祈愿，那些有时间、也有能力的人，请买一些鲜花，或者是燃一些香作为礼物，作为给所有空行母的礼物，并且请告诉她们：请保护我们！保护我们不要陷入到任何不是自由的事情当中。
好，就这样，大家多保重。
（主持人：）谢谢仁波切！谢谢Dhyana Daily以及“悉达多本愿会”组织这次的活动！谢谢你们所有参与我们今天一起做禅定的人！进一步的信息可以关注我们在脸书以及Instagram的空间，希望我们能够再次相会。
祝大家新年快乐，禅修快乐。
未完待续
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