学习笔记｜《二十一度母赞释》 第三课
བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ།། 菩提心妙宝
མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག། 未生者当生
སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང་།། 已生勿退失
གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག། 辗转益增长
课 前 开 示
一
领受窍诀当以善知识
1、佛法中有不可思议的力量。
在一切不可思议当中，最奇妙的就是诸佛菩萨的力量。
2、领受窍诀当以善知识。
以度母法门来说，如果没有善知识开导，也不可能知道度母法的窍诀。
3、平时修行依靠于自己。
（1）理说。
虽然佛菩萨有不可思议的力量，如果自己没有祈祷，也不可能得到加持。
（2）教说。
佛陀曾说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”
二
要发愿弘扬度母法门
1、弘扬度母法门的先决条件。
自己首先要修持这个法：如果自己一点感应都没有，向别人弘扬是有困难的。
依靠众人的力量：弘扬佛法只有汇聚众人的力量才能成功。
2、藏地依靠佛法的滋润，有独特的魅力。
藏地最大的特色就是有许多虔诚的佛教徒，保存着大乘佛教的精髓；这里的人心比较纯朴、清净，有一种宽容、自由、平等的气氛，所以藏地才对其他地方的人有强大的吸引力。
3、汉地自古就不乏外出求法的先例。
法显、玄奘都曾去印度取经，学成回国后，利益了无量众生。
4、在藏地求取佛法后当回汉地弘法利生。
出家人和居士在藏地获得了大乘佛法，只要自己有利他心，就会散发出慈悲和智慧的光明，所以当发愿将来广利众生。
三
此次《二十一度母赞》的讲解方式
1、可以有很多解释方法。
（1）颂词解释：可以按照密法的方式来解释。
（2）实修引导：有许多仪轨，在这些仪轨中，结合息增怀诛等事业，每一尊度母都有不同的观想次第。
2、此次传讲解释比较简单。
初步弘扬度母法，所以讲得简单点。
正 文 内 容
一
顶礼赞颂胜伏他方母
1｜科判位置
2｜偈颂
顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮，
右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。
3｜释义
（1）“顶礼胜伏他方母”。
名称：也叫灭敌度母。
身相：身蓝色，姿势为右腿屈、左腿伸，其足压伏一切怨敌，安住于熊熊的火焰中，右手结胜施印，左手持莲花，花上有斩断无明邪见的宝剑。
（2）“札啪尽毁敌惑轮”。
为了摧毁怨敌和魔众幻化的危害，胜伏他方度母口中发出“札德”、“啪德”的威猛咒音。
A.“札德”：是净除轮回的咒语，它是悲心的本体。
B.“啪德”：是清净涅槃的咒语，它是智慧的本体。
C.“札啪”：这两个咒语合起来，表示智悲双运，依靠这种智悲双运的力量，没有不能胜伏的违缘。
4｜分析
（1）关于胜伏他方母。
A.行相：寂静尊显忿怒相。
胜伏他方度母属于寂静相，但为了表示摧毁敌军、冰雹、战乱、瘟疫等逆缘，她带有少许忿怒相。
B.功德。
依靠她的慈悲和威力，可以胜伏一切怨敌、魔众制造的违缘。
（2）祈祷度母的必要性。
A.理说。
遇到违缘和障碍时，祈祷度母是最有效、最快速、最灵验的加持法。
B.例说。
a.印度：一老比丘依照上师教言观修度母，依靠度母赐予的教言，在森林里挂了很多度母像，以此遣除了危害僧众的魔障。
b.藏地：大昭寺壁画中的度母曾显灵，告诉帕思巴大师不要把供养的哈达放在地上。
c.台湾：有些年轻人失恋了，念度母后感情生活就好转了；有些人工厂破产了，祈祷度母后慢慢找到了出路。
（3）如何祈祷度母。
A.发菩提心。
要想到在自己的身边，甚至在自己眼看不到、耳闻不到的地方，正有无数众生在悲伤、哭泣、受苦，依靠度母的加持，愿他们早日从痛苦中解脱！
a.上师说自己昨天在念诵《度母赞》的时候，一直在流泪，一方面是为自己，因为除了唐卡和塑像以外，自己没有见过度母；另一方面是为了众生，因为痛苦的众生实在是太多、太苦了。
b.佛教的究竟精神是利他的，但这种精神能体现多少，则要观待每个人的境界。
B.祈祷时要结合内心的观想。
观想度母在自己前方，然后祈祷她赐予加持、遣除障碍。
观想是需要窍诀的：藏地一个人观修忿怒本尊，因不太懂密法，致使在观修时自己的关房、自己的身体、甚至整个寺院都被烧着了。
二
顶礼赞颂大怖救度母
1｜科判位置
2｜偈颂
顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，
莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨。
3｜释义
（1）“ 顶礼大怖救度母”。
身相：身红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切凶猛魔众，略显忿怒之态——皱着眉头。
（2）“莲花容颜现颦眉”。
这尊度母的容颜本来像莲花般美丽，但在难调难伏的众生面前，她略显忿怒之态——皱着眉头。
（3）“无余斩尽诸仇怨”。
凭借她的威力，能够无余斩尽一切怨仇。
4｜分析
（1）大怖救度母的功德。
依靠大怖救度母，所有恐惧都能遣除。
（2）关于“无余斩尽诸仇怨”。
A.并不是伤害怨敌。
B.而是以慈悲心令怨敌断除邪行。
（3）教诫一定要祈祷度母。
A.“独脚度母”的故事。
一个女人依靠念诵前半句祈祷文从非人出没的桥上走过，虽然其只念诵了半句祈祷文，但依靠这半句祈祷文，守桥的非人只能看见一个独脚度母从桥上走过。
B.上师的祈祷念诵方法。
至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。
三
顶礼赞颂三宝严印度母
1｜科判位置
2｜偈颂
顶礼三宝严印母，手指当胸露威严，
庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕。
3｜释义
（1）“顶礼三宝严印”。
A.名称：绿度母。
B.身相：右手结胜施印，左手当胸结三宝印，以三宝印捏着莲花，莲花上有法轮。
（2）“庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕”。
绿度母是一切诸方的庄严，身体的光芒萦绕一切有缘众生。
4｜教诫遣除邪见、依靠度母
（1）藏汉地殊胜的度母像。
A.汉地。
雍和宫的绿度母唐卡：乾隆母亲的遗物。章嘉国师在清朝宫廷传过绿度母法，乾隆的母亲就是修绿度母法的。
B.藏地。
a.丹卓玛拉康的度母像：文成公主入藏时，随身携带的度母像到了丹卓玛拉康时，度母像说：“我不去拉萨了，我就呆在这里度化众生。”于是，文成公主就把这尊度母留在了当地。
b.聂塘的度母殿：仲敦巴在聂塘修了一座度母殿，法王如意宝还曾特意去那里开光，那座度母殿非常有加持力。
（2）绿度母是非常灵验的本尊。
A.例说。
a.以信心祈祷能遣除疾病。
新加坡的一位张先生在胃癌晚期梦见绿度母指点其痊愈之法，他按照度母的要求，放弃了海鲜生意，后又治愈一位上师为其传了绿度母修法，还发心建立绿度母道场，不久之后，不仅他的癌症痊愈了，其道场的很多癌症患者都痊愈了。
b.延寿。
噶当派有一位大德出现寿障，依照上师要求，修度母法，不仅面见本尊，还延寿十年，后又通过修度母法、塑度母像，再次延寿。
B.理说。
以信心念诵、祈祷度母，确实可以获得世间的圆满。
四
顶礼赞颂欢悦威德度母
1｜科判位置
2｜偈颂
顶礼欢悦威德母，顶饰光鬘诚斑斓，
喜笑大笑圣咒音，怀柔群魔与世间。
3｜释义
（1）“顶礼欢悦威德母”。
欢悦威德度母具有无漏的大欢喜，依靠她的威德，能度化无量众生。
（2）“顶饰光鬘诚斑斓”。
欢悦威德度母的顶饰和光鬘五彩斑斓。
（3）“喜笑大笑圣咒音”。
口中发出“哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙”的大笑声，笑声中发出“嗡达热德达热德热娑哈”的咒音。
（4）“怀柔群魔与世间”。
以此咒音能怀柔群魔与一切世间众生。
4｜分析
（1）度母的功德。
A.世间。
一位女士依靠度母念诵度母心咒，和家人的关系得到好转。
B.出世间。
a.依靠度母的加持可具足摄受众生的能力。
（a）如果有了威德和魅力，众生自然会聚集在我们身边，这样的话，利益众生就不困难了。
（b）无垢光尊者依靠在梦中见到度母，之后恒时得到度母的加持，一切事业都得到度母的帮助。
b.遣除违缘。
学院出现违缘时，法王经常要求大家修度母法，僧众修法后，违缘立即消失了。
c.兴盛佛法。
在汉地佛教式微、藏地很多寺院也出现僧人短缺的情况下，学院还能聚集着数千出家人闻思修行，这与度母以及观音、莲师、护法神的加持是分不开的。
（2）遣除不合理认知：加持也是著相，不应该著相。
著善法的相还是有必要的。如果护法神、空行和本尊能帮助自己，不管闻思修行还是弘法利生都会很顺利。
（3）教诫珍惜现有的闻思修因缘。
A.一旦个人出现无常或者学院总体出现无常，就很难说再有这么多人一起开法会、听课的情况了。
那烂陀寺曾是印度最大的寺院，然而现在只有一片遗迹。
B.为了学修大乘佛法，付出一些辛苦是值得的。
C.为了佛法长存于世当珍惜。
只有具足了人的力量、佛菩萨的力量、护法神的力量，佛法的“妙瓶”才可以存在于世间。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
往期回顾
--- THE END ---