学会死心可真难啊

智悲讲堂

在周星驰的《喜剧之王》里，跑龙套的尹天仇和舞女柳飘飘，坐在海边，看着大海。

柳飘飘说：看，前面漆黑一片，什么也看不到。

尹天仇说：也不是啊，天亮后便会很美的。

“如果这样做，

可能就会好一些吧”

就在这一款汽油中，我们就能“意志坚强”地、充满“智慧”地在轮回里奋勇前进、解决无数的问题，再创造无数的问题，上天宫，下地狱，堕饿鬼，打着圈圈，一折腾就是无量劫。

而说到底，那挂在我们前面的不是胡萝卜，却只是一个接一个的假设而已。

当生活算是平顺的时候，我们凭着这一假设便生出更多欲望，更不顾后果地作业钻营；当生活遇到挫折的时候，我们凭着这一假设鼓舞起一个凡夫的“斗志”，没有祈祷，没有忏悔，企图用一己之力去抗拒自己的因果；当恋爱苦涩的时候，我们幻想也许换一个就可以解决问题；甚至当对人世实实在在没有指望、看透世情的时候，有的人会选择以充满对来世希望的绝望结束自己的生命。

然而，不管我们怎么拼，痛苦从来不下班。有时候假设的幻影还没现前就已破灭。

轮回苦海中真的永远没有“天亮”。

面对轮回，我们也从来都不曾死心，是那个无比忠实的信徒。总觉得这里面会有那么一个对境，一个时间，一个空间，可以让自己微笑起来，轻松起来，幸福起来。

五趣之中无安乐

不净室中无妙香

——弥勒菩萨

这种身处“不净室”产生的、对“妙香”的假设，才是史上不息上演的最为恢宏的科幻片。《逃离地球》仅仅只能算是这种假设的一个小小片段，谁又能知道搬到另一个星球上之后的我们会遇到什么呢？在《大宝积经》、《佛本行集经》等佛经中，有这么一个人，他是历经艰难终于学会对轮回死心的一个代表——难陀。

难陀是世尊的弟弟，娶娇妻班扎日嘎，发誓终生厮守，不愿意出家。当佛陀用自己的福德力让他最终呈现出家身相之后，他依然沉迷于穿光鲜的衣服、涂眼霜、脚蹬皮鞋、左手撑伞、右手持钵，并准备以此身相外出乞食，然而被佛陀制止。

之后，难陀在僧众中，仍念念不忘王宫里的享乐，日夜思念着家中的美丽妻子。但凡有空，他就用瓦片和木板画妻子的形象，整天盯着画像度日，然又被佛陀制止。

但他实在觉得只有回家了，生活才更幸福，思念在家的那份享乐。便两次试图从僧团中逃跑，然又都被佛陀“巧遇”到，引导回来。

我们又何尝不是如难陀一样不死心？对于佛陀宣说的--幸福快乐不在外境，这样的道理我们始终生不起定解，永远觉得幸福在美满的婚姻中，在可爱的孩子上，在高官厚禄的位子上，在名声远扬的成就上...... 殊不知一切都是无常、且无自性的幻影。整日沉迷于去获得幻影积分的高级游戏中。

我们总觉得，假如能够拥有这些就会很快乐吧。于是埋头在身外之物中日夜不间断地操劳，甚至不惜造下累累恶业。而当遇到世界上最珍贵、最确凿的真理时又不闻不问，退避三舍；当遇到三界最珍贵的导师，觉得没什么稀奇，想方设法让自己可以从修行的辛劳苦楚中脱离出来，迷醉于“假设”带来的快乐。殊不知当我们投身这样的世界时，等待我们的终将是满身创伤和连滚带爬的辛劳、绝望。

佛陀为了调化难陀，先带他来到雪山，看盲眼母猴，让他与自己的娇妻比较。难陀说：“当然是我妻子美，这盲猿不及她百千分之一，二者怎可相提并论？”随后佛陀带他去了三十三天，当他见到天女和为自己准备的无量宫殿的时候，顷刻就忘记了自己的妻子，不想离开。但天女们说：“你的戒律还没圆满，不能呆在这里。你先回人间，命终后才可以来。”

自那以后，难陀心甘情愿地修行持戒，从此不再提逃跑回家的事。

当我们历尽坎坷，“看透人心”，对世事绝望的时候，我们又转而开始过一种冷漠、麻木、什么都无所谓的生活。如车轮一般过日子，除了时针划过生命的滴答声，没有任何生机，所谓“等死式生存”就是这样。而有些脆弱的人甚至选择自杀。看起来，似乎是死心了，其实不然。很多时候，我们把希望寄托在了来世，寄托在了天上，寄托在幻想中。

“假如这痛苦的一世结束了，下一世到了天上应该就会很好吧？”

于是我们会像木头人一样不断地重复一些无意义的事情，以此来度过这一世无聊的时光。

且不说如果没有任何修行和福报功德的积累是否能转生天上，即便是幸运地到了天上，当福报漏尽的时候，苦难还是会像前面车厢扔出来的垃圾一样，把想欣赏风景的你甩上一脸。有人常说，“生活总是在我以为看到希望的时候，给我一记响亮的耳光。“其实，是我们把希望放错了地方。

在一世一世的交替中，我们并没有了知，轮回的规律是一个无休止的车轮，福报聚拢了好两天，福报漏尽了下地狱，一轮又一轮，永不停歇。这个过程乃至于业网大海，一切的显现都无常至极！而能让我们从中解脱出来的，唯有佛陀宣说的解脱道。

勿耽人天乐

须臾不久长

——《贤圣集伽陀一百颂》

抱着对天界享乐极大期待的难陀虽然在认真持戒，但佛陀度化他的脚步并没停止。一天，佛陀来问他：“难陀，你想不想去地狱看看？”百无聊赖之下，他回答说：“想。”佛陀让他拉着自己的法衣，依靠神变把他带到了地狱，并让他自己去游览。

难陀见到地狱众生被砍杀、煎煮、扔进器皿中捣碎，特别害怕。最后他在一处看见一口空锅，下面燃烧着熊熊烈火，众多狱卒围绕在一旁。他禁不住地问：“锅里为何没有众生？”狱卒告诉他：“我们在等一个人。”他问：“等谁啊？”答言：“世尊的弟弟难陀。他为获得天人的安乐而守持戒律，将来转生天界享受安乐，但当善果穷尽以后，就会堕落到这里。”

难陀以此升起大怖畏心，回去之后，再不为人天福报而守戒了。他终于深刻意识到即便上升天界，最终也难免会堕入恶趣，善趣果报无有实义，无论在三界轮回哪一处，都没有真实的快乐，因而生起了真实无伪的出离心。

轮回最恐怖的不是地狱，而是这种永不停息、毫无意义的轮转模式。不是死亡，而是周而复始的不断受苦，欲死不能。

我们并没有难陀的福报，也无法被佛陀带领游历地狱，但我们有幸学习佛法，听闻佛陀传下的珍贵教言。这才是最难得的宝贵资产。

难道我们一定要亲历地狱才会死心吗？

没有人再能被佛陀那样揪住去地狱参观了，更加不会有人能揪着我们的头发把我们从地狱中拉回到人间、拉到净土。所以在我们获得这千载难逢暇满人身的时刻，我们该干什么呢？