17届净土学习笔记丨《藏传净土法》第8课
本课科判
全文分二：
甲一（闻法方式）： 一、总说； 二、分说。
乙二（分说）分三： 一、善根为方便摄持加行发心殊胜； 二、善根不为他缘所坏正行无缘殊胜； 三、善根日日增上之结行回向殊胜。
本课重点
闻思和修行必须结合起来。
如理如法讲经闻法的功德。
本课难点
戒律是调伏心的方便。
对照自心，你是法油子么？
本课脉络
听闻佛法必须结合自相续实修。
如理如法讲经闻法的功德。
脉络展开
一.听闻佛法必须结合自相续实修
1.听闻佛法后，应以正法来对照、调整自相续，身体力行。
正法具有改造自相续和救护众生的作用。
2.佛法是如理取舍之因。
①听闻经论之后有没有实修，也可通过比量观察来了知，只要看他对因果是否诚信、是否能如理取舍善恶。
②将佛法真正落实在自己的身语意上，对个人和社会都能带来非常大的利益。
③戒律是调伏心的方便，持戒就是持心。
④以世间道德说明戒律的重要性。
3.佛法如意宝具有改善人心的作用。
以慈悲和智慧的光芒，一切众生烦恼和痛苦的黑暗都能无余遣除。
4. 闻思和修行必须结合起来。
①佛法具有不可思议的力量，要在生活中运用，否则光有理论没有实践，也没有实际的意义。
A.法油子比喻：装酥油的皮壳。
B.法油子的法相：多年听闻佛法，也懂得显宗密宗的教理，但自相续一点也未得以调伏，甚至在取舍因果方面都不重视，完全与正法背道而驰。
②闻思和修行必须结合起来，闻法后一定要实修。
【教证1】
《华严经·菩萨问明品》：“如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。”（要好好背诵这个教证）
【教证2】
《华严经》：“如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是；如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。”
【教证3】
《经庄严论》：“如是善逝圣教非无义，如此瑜伽观修非无义，倘若不闻而修法无义，若仅闻而知义修无义。”
③儒家的思想也有闻思和修行必须结合起来的思想。
《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
程子（程颢）：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
5.怎样修行。
①信心和正见非常重要。
A.缺乏信心和正见的过患：无论多少年依止再好的上师，相续也不会变得贤善，反而会滑向罪恶的深渊。
举例：善星比丘因邪见堕入饿鬼。
B.反复观察自相续，看自己到底有没有信心和正见。
C.闻法后改变相续。
闻法后一定要从本质下手，有脱胎换骨的巨变。
案例：随学奔公甲格西，改善自己的言行举止，而成为出色的大修行人。
②为了将法融入相续，身体力行，一定要恒常精进实修。
【教证】
《宝积经》：“于佛教法生信后，智者行持觉瑜伽，不应耽词而安住，得法后当恒勤修。”
③了知胜义的方法。
《宝积经》：“当依说法善知识，恒时切莫依恶友，应当广闻持净戒，了知胜义之一门。”
④依止恶友的过患。
【教证】
《涅槃经》：“如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此唯坏身，前者俱坏善及净心。”
6.随学大德，上师如意宝非常重视闻思修相结合。
【教证】
《经庄严论》：“如是善逝圣教非无义，如此瑜伽观修非无义，倘若不闻而修法无义，若仅闻而知义修无义。”
①反复思维佛法的甚深意义，并且要再再进行修持，这样才能感受到真正的佛法妙味。否则将导致听闻只停留在理解的层面上。
②不修行过患：不能调伏烦恼，以农夫种田比喻（只想得到秋天的收获，却不重视春天的耕耘）。
7.总结：听闻后一定要实际修持，否则极为可怕。
二.如理如法讲经闻法的功德
1.总说讲闻佛法的功德。
①讲闻佛法的功德，远非一般的朝圣、念诵、独修的功德所能比拟。
【教证1】
“阿难，二人可积大福德。为何？即一者以恭敬心讲法，一者以恭敬心听闻。”
【教证2】
麦彭仁波切：“世间一切功德中，说法闻法最殊胜，自己修行为中品，独自诵经为下品。”
②上师对讲经闻法有很大的信心，将闻法和讲法排在第一位。
③多看有关介绍讲闻佛法功德方面的经论，这样就能产生定解。
2.讲法的功德。
①如果具备讲法条件，则应克服困难讲法。
【教证1】
“如是一切布施中，法施最胜我宣说。”
【教证2】
“何者无财以净心，行持法施佛极赞。”
【教证3】
“大千世界遍满金，以此布施于某人，宣说一偈四句法，其利前者不可比。”
3.听闻佛法的功德。
①仅仅听到传法前的海螺声或鼓声，也已在相续中播下了解脱的种子。所以上师如意宝要求，在传法之前一定要吹海螺。
【教证】
《犍椎经》：“为示讲法时，击鼓敲犍椎，闻声获解脱，何况去听闻？”
②教证说明闻法功德。
【教证1】
《增一阿含经》中，佛陀讲了闻法的五种功德：
一、“未曾闻者，便得闻之”，没有听闻过的有听闻的功德。
二、“以得闻者，重讽诵之”，已经听过的可以再次讽诵。
三、“见不邪倾”，即无有邪见。
四、“无有狐疑”，即去除心中的疑惑。
五、“即解甚深之义”，意为当即就能理解甚深法义。
【教证2】
《方广大庄严经》中讲了八种功德：
一、端正好色，闻法后相貌会端严。
二、力势强盛。
三、心悟通达，闻法以后可以了悟佛法。
四、得妙辩才。
五、获诸禅定，通过闻法可以调伏躁动的心。
六、智慧明了。
七、出家殊胜，即出家学道。
八、眷属强盛。
【教证3】
颂云：“以闻可入法，闻法能除罪，三门得清净，故闻为最胜。”
【教证4】
《宝鬘论》：“能增智即闻，及思若兼具，从中定生修，获无上成就。”
【教证5】
《宝积经》：一个人以七宝供养十方三世诸佛，另一个人受持其一句一偈，后者的功德也远远超过前者。
③想去闻法而向传法地点迈出一步也可获得等同梵天的福德。真实参加听法的福德更不可思议。
④上师教诫。
A.上师如意宝劝诫有在经堂闻法条件时，就尽量不要家里听课。
B.尽量为传法提供顺缘。如果有多余的房子，提供给大家作闻法之用，这相当于造经堂，功德非常大。
C.要以欢喜心、克服困难、不辞辛劳地听闻正法。
编辑：定解E08
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