智慧之旅44 | 如何观修自他交换的菩提心

2013年04月15日晚，受美国表哈佛佛教协会以及藏传佛教资源中心的邀请，老师应邀来到该校进行主题为《如何观修自他交换的菩提心》的讲座。

哈佛大学（Harvard University），简称“哈佛”，位于美国马萨诸塞州波士顿都市区剑桥市的一所私立研究型大学，常春藤盟校、全球大学高研院联盟成员。

哈佛大学建立于1636年，最早由马萨诸塞州殖民地立法机关创建，初名“新市民学院”。为了纪念在成立初期给予学院慷慨支持的约翰·哈佛牧师，学校于1639年3月更名为“哈佛学院（Harvard College）”。1780年，哈佛学院正式改称“哈佛大学”。

哈佛大学由十所学院以及一个高等研究所构成。该校还负责管理运行哈佛-史密松森天体物理中心、麻省总医院、波士顿儿童医院等机构。

截至2018年，哈佛共有18位菲尔兹奖得主，14位图灵奖得主。

美国藏学研究中首当其冲的是闻名全球的哈佛大学(Harvard University)。哈佛大学以人文科学研究著称于世，其藏学研究的历史源于梵文和印度研究。哈佛的藏学研究对美国学术研究以及政治领域都有着很大的影响。哈佛大学下属的梵文和印度学系、哈佛神学院、费正清东亚研究中心、哈佛-燕京学社等都有藏学研究的相关机构和研究人员。

哈佛大学“西藏与喜马拉雅研究”终身教授，兼任“藏传佛教资源中心”（TBRC）董事会主席、浙江大学特聘客座教授-范德康

范德康 1952年9月生于荷兰，1975年获加拿大萨斯喀彻温大学(University of Saskatchewan)学士学位，所学专业为藏学、汉学、蒙古学和哲学；1976年获萨斯喀彻温大学硕士学位，专业为藏学、蒙古学和满学；1977—1979年获德国汉堡大学博士学位，专业为藏学、汉学、印度学和哲学；1980—1983年，在加德满都尼泊尔研究中心担任尼泊尔—德国手抄本书稿保存项目负责人；1984年，在尼泊尔和印度开展研究项目；1985—1987年，在德国柏林大学担任助教，讲授藏族语言文学和佛学；1992—1993年，任西雅图华盛顿大学历史系客座教授，后任该校亚洲语言文学系助教，讲授藏族语言文学和佛学。自1995年起任哈佛大学“西藏和喜马拉雅研究”(Tibetan and Himalayan Studies)教授，后任哈佛大学梵文和印度学系主任。范德康研究领域为印藏佛教、西藏文化和政治史、藏蒙和藏汉关系史。1997年他出席北京藏学研讨会，提交论文《仁达瓦及其遗著》。2001年2月和2002年1月，他与费正清东亚研究中心筹划并举办了哈佛藏学研讨会。

佛教讲“诸法无常”。不管是外部世界，还是有情众生，任何法都不是恒常的。比如今天在座的各位，虽然个个青春焕发，诸事圆满，但总有一天会现前无常，谁也不能例外。所以我认为，学习、思维佛法非常重要。

现今大部分的东西方学者，只是一味地分析理论。比如说，哪些经论讲过男女平等，有何文学价值，目的是什么，作者是哪个世纪的人，他有什么不同特点……都是站在这些角度作各种比较，不观察自己，只是吹毛求疵地寻找经论的过失，判断它是否符合现有标准。如果论典讲的是利他心，他们就会分析利他心的条件，在传统文化中占据怎样的地位，观察别人是否有利他心等等，而自己在熏习、修持利他心方面，花的时间却微乎其微。

如果偏重于学术，单单只是理论研究，我认为，很难通达经论的究竟意义。因此，佛教里讲的信心和实修很重要。

佛教的空性见解，并非让你不做，而是让你不执著。

著名科学家爱因斯坦说过：“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”

《现观庄严论》中 说：“发心为利他，求正等菩提。”这句话诠释了菩提心的定义。菩提心有更深层的解释方法，但我们在这里，只需要解释成：将自己的安乐施与他人，他人的痛苦自己代受。即使不能完全做到，也要尽量帮助别人。

藏地有一句俗话：“把别人放在自己的位置上，把自己放在别人的位置上。”虽然这只是普通的民间谚语，却教会我们在日常生活中要懂得换位思考：自己希求快乐，别人也是；自己不喜欢痛苦，别人也是。

假设不具备利他心，哪怕你再有名望、财富，也没有很大意义；如果没有利他心，即使穿着出家衣服，受到众人追捧，也不会有多么尊贵；倘若没有利他心，一味自私自利，即使读过最好的学校，也没有多大用处；如果没有利他心，就算是联合国秘书长或国家总统，拥有至高无上的权力、震慑全球的政绩，也不能给人民带来真实利益；假如没有利他心，纵然发明了许多新技术、新产品，对这个时代也有害无益。反之，若是有了利他心，就算外表看起来普普通通，也令人敬仰。

在慈悲的对象上，佛教与很多宗教不太相同，它提倡的慈悲对境不只有人类，还遍及一切众生——能感受苦乐的所有众生。利益一切众生，是佛教的不共特点。

人类在感受痛苦或快乐时，可以表达出来，而牛羊等动物虽不会说话，可在遭受杀害时，和人一样也会痛苦万分。

印度圣雄甘地说过：“从对待动物的态度上，可以判断出一个民族是否伟大，精神是否高尚。”

2012年有一则新闻很感人，德国一名男子在开着法拉利回家的路上，忽然发现一只刺猬正在横穿马路。情急之下，为了避让，他急速转向，把车撞向了旁边的护栏。结果人虽然没有事，法拉利却严重受损，不得不支付高额费用去维修。事后，有记者问他为什么这样做，他说：“没有什么东西比生命更珍贵，哪怕是一只小刺猬。我受点损失算不了什么。” 这种尊重其他生命、不顾自己的心，在佛教中叫自他交换。

我看过一本书叫《致命的情绪》，是一位美国学者写的。其中讲到，一个人如果发脾气，血液就会产生毒素，注射到动物身上会使其死亡。所以，我们要存一颗善心，这不仅是佛教提倡的，科学也是这么认为的。

藏族有句俗话：“三十个人有三十种想法，三十头牛有六十只牛角。”每只角的长法不同，每个人的思维也不同。尽管如此，但就像美元对任何人都有价值一样，在有些思想和价值观等方面，人类还是有很多共通之处。不管穷人还是富人，高官还是平民，对善心、菩提心、利他心，人人都需要。不要说对人，对动物也是如此。哪怕每个人的利他标准不同，但利他行为都是有价值的。

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