位高功德比鬼少，师大贪嗔较魔暴，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

有些人的地位相当高，比如在修行人中，是第几世活佛转世再来等；在世间，则是局长、县长、省长、国家领导等。可是，自相续的道德、学问却非常鲜少，连鬼神都不如。因为，有些世间鬼神也有神通、悲悯心，还特别讲道理。有些人名称上有很多头衔，比如名牌大学毕业，在大学或社会中也拥有一定的职务，让人觉得非常了不起。但相续中的利他心等功德却非常稀少，比鬼神都不如。

有些所谓的大师，根本无法控制、对治自相续生起的，对自方的贪心和对他方的嗔恨，比凶恶的魔鬼还要暴躁。人们也婉转地说，在显现上，某某上师有某种行为。其实根本接受不了，认为很不好。

为什么他们拥有高的地位和大的名声，相续中的功德却非常稀少呢？这是他们的人生并不希求利他，始终自私自利的原因，也就是说，主要根源是自相续的我执分别太重。所以，一定要践踏祸根妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心。

在修行过程中，大家一定要详细观察，若只有名声没有功德，对自他都没有利益，甚至鬼神也觉得可笑。藏地俗话说，恶人的名气虽大，呼唤者却感到羞耻。意思是，虽然名气上是某某转世再来，但从行为上根本看不出来，所以人们很难接受。有些人地位虽高，却难以克制自己的行为。如《水木格言》云：“劣者纵登王位，亦随卑鄙行为，芭蕉树虽上长，树叶始终下垂。”劣者即使登上王位，也会行持卑鄙的行为，就像芭蕉树虽然向上生长，树叶始终会向下垂一样。所以，世间有些下劣的人，虽然通过各种途径得到了地位，内心却没有一丝一毫的利他心，所作所为都非常丑恶。作为修行人，虽然很难真正做到利他的事业，但即使是细小的利他行为，也应尽心尽力。

麦彭仁波切说过：有些人名气虽大，行为和德行却不如一般的世间人，这是非常可耻的。为什么呢？因为其地位和名气，并不是依靠正当途径得到的。若真正具有功德，行为则非常调柔，就像某些上师一样。按照阿底峡尊者的教言，修行佛法最主要的验相就是减少烦恼。如果烦恼一点都没有减少，却说自己的修行很好，则很难对号入座。

实际上，世间当中不相称、不如法的事情，都来自我执分别念。如果自己有地位和名声，行为却很下劣，相续中的烦恼也极其猛厉，则应了知是我执导致的。若我执分别念没有那么强烈，现在肯定是一位普普通通的修行人，没有名声、地位，但修行却更加如理如法。因此，对修行人来讲，最好远离产生傲慢等烦恼的外缘——名声和地位。

我有时会想：虽然我是一位堪布，每天都为他人讲课，但若相续中有很多傲慢等烦恼，在死了以后，也不能获得解脱。而学院中什么名称都没有，天天都为僧众扫地的人，在死了以后，很有可能获得解脱，因为扫地的功德不可思议，再加上心清净之故。

若认真观察自相续，就会发现名声和地位会带来傲慢，这样的话，对修行是不利的。但从另外一个角度来讲，有名声和地位也许对众生有利，因为弘法利生会方便得多。因此，拥有名声、地位是好是坏，关键看自己的心念、行为和结果。

——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》

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