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我等的心只要一提到“我”，立即就会卷入我执当中。由此就会引生自他对待，各种是非、得失、善恶、染净等的戏论，以及功利主义、表现主义、成就主义等等也会随之而来。
经过十多个小时的海上飞行，我到了世界上最年轻的国家——新西兰。在接下来的几天，会跟一些师生交流以《入菩萨行论》为主的佛法。虽然有点累，但只能安忍，因为我要讲的内容是——安忍品。
我们一出生就认为，所见所闻的一切法全部独立存在，有真实的意义。以这个根源上的出错，就源源不断地引生出不可计数的心识的误用，以及各种各样的妄动、追逐，发展成难以收拾的错乱狂澜。大家就迷失在这里面，不知自返。
发表了博文《四圣谛（三）》四圣谛（三）集谛既然轮回当中没有快乐，没有永恒，没有实义，更没有值得留恋与追求的目标，那就要设法从轮回当中获得解脱。如何解脱呢？首先要去了解轮回的因缘，就像要治病，首先要找到
四圣谛（三）
四圣谛（三）
所以，关键要有识别真假和优劣的眼光。能对弥陀的智慧和大愿产生信心，就算信到了最深、最妙、最具实义的地方。这种信心一旦起来了，就会不惜一切代价来求这个无上的大义，这里会出现非常强大的信念的力量。
窍决宝藏论说：若要独自居于寂静处，事先需要具备之六法：辞别上师自己能独立，遣除疑障无有可问事；身体无有病魔及违缘，销声匿迹远离诸人群；具足成办二利之教授；内心断定正见之密意。
