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第一念最为关键，它关系到后面的行为是趣入大乘还是退出大乘。在前行上一发起大乘的心，就推着心趣入了大乘善法的行持，而没有发起大乘的心，往后的行为就不是入在大乘的轨道里。所以前行是决定进退的关键。
现在，很多人只是表面上皈依了佛教，却从来没有系统地学过佛法，这不算真正入了佛门。就像一个学生只是办了入学登记，但根本没有上过课，哪怕他在学校呆了十几年，也算不上是这所学校的学生。
要知道，心一发起就成了动机，它会直接影响到后继的状态，所以平时无论做什么事，第一念就要提醒自己：为了利益一切有情，我要求无上佛果，为此我行持这个善法。一旦起了种性的力量，心态就会变得非常勇悍。不会感觉做起来很累、很烦……会直接遮除这些不良心态。
不要因为一点小事就发很大的脾气，更没必要跟人大吵。即使出现了让你不高兴的事，也不能让嗔心一直“凝固”，融化不了。生气后转头就忘，在佛教中也是一种成就相。有句格言说得好：大成就者生气，就像棍子击打水面的痕迹，一下子就没了。
大家知道，任何一种造业的过程，都有初、中、后三个环节，如果我们能在这三个环节上把握好，使它具足三种殊胜，那就是在用最好的方法摄持自己的身、语、意业，使它唯一入在大乘道当中。
一个穷人问佛陀：“我为什么这么穷？”佛陀回答：“因为你以前没有布施。”穷人：“我没有钱，布施什么呢？”佛陀：“即使没有钱，但你给别人一个微笑、用欢喜的眼神看别人、口里赞叹别人的功德、心里想要利益别人、身体对别人恭敬承侍，这些也都可以布施。”
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一个穷人问佛陀：“我为什么这么穷？”佛陀回答：“因为你以前没有布施。”穷人：“我没有钱，布施什么呢？”佛陀：“即使没有钱，但你给别人一个微笑、用欢喜的眼神看别人、口里赞叹别人的功德、心里想要利益别人、身体对别人恭敬承侍，这些也都可以布施。”
