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堪布微博 (9351~9360 of 13942)
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གསུམ་བརྒྱད་བུད་མེད་དུས་ཆེན་ཉིན་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་ཡོངས་ལ་ཞུ་བྱ།
如果最初的启动上没有发起这样的心,那就不叫做殊胜。没有菩提心摄持的行为,就不成为殊胜的大乘行。但如果开始的时候有力地启动了这种心,那么后面不论做什么善法,就都成了殊胜的大乘修行。所以我们修大乘法,做任何行为最初的关键就是要具足前行的发心殊胜。
《神变月愿文》
人生只是一场戏,每个在台上演戏的人,认真扮演自己的角色就好。如果你不会因台下观众的喝彩而兴奋,就不会因他们的嘘声而伤心。如此心不随境转,你会自在而出色地演好每一场戏份
“法教兴盛常住世,障难恼害悉消弭,众生离苦得安乐,所愿圆满增吉祥。” 愿文结尾增加了此四句吉祥偈。
《神变月愿文》
藏历十五,阿弥陀佛节日。希望大家积极参加念佛共修,信愿坚定,愿共诸众生,同生极乐国,莲台来迎,花开见佛!
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在新年的第一个月圆之日,愿你的智慧、善心、福德,如今晚的月亮一样圆满!元宵节快乐!
总结:最初的发心是一种驱动力,这种力量一旦加强,心就会直接趣入大乘的妙道,也就是身、语、意三门会自然入到修集殊胜的福德和智慧的善根聚里。由于加行上具足了发心殊胜,就能拔除行持大乘佛道的疲厌心态。
菩萨最喜欢做的就是福德和智慧的善根聚。所以,以这种志愿的力量,生生世世都会福慧双修,无论何时何处,做的唯一是这件事。因为,他发的心就是要证到佛果,而能成就佛果的善根都统摄在福、慧二种资粮里,所以一遇到修集福慧资粮的事时,就会立即转入的。